祝福平

玄學和科學！

近兩百年來，人類的的文明社會走向科學的方向，以科技和科學理論掛帥，講求的是證據和驗證。

這樣的文明走向對於玄學來說，毋寧是很不利的，因為大部份玄學領域的東西，講求的是唯心的體驗，因為它並不像科學理論一樣可以不斷的重覆驗證，因此在這兩百年來的文明社會中，科學和玄學其實是常常打對臺，彼此互不承認接受的。

比方說，在科學的領域中，一個化學實驗之所以能夠成為科學理論，是因為它可以重覆做上一百次，都能夠出現同樣的結果，因此才會成為「科學」。

但是在玄學領域中，這樣重覆實驗而出現同樣結果的情形其實是有點困難的，就拿算命來說吧！很多人對算命大師們的期待其實很簡單，就是希望他能夠「鐵口直斷」，不用任何的詮釋，三言兩語就能夠句句斷得神準。

事實上，「鐵口直斷」的情形在算命的領域中，發生的機率並不如想像中得多，許多狀況需要有多方面的探討，以及更深層的抽絲剝繭，有點像是醫生診斷病人的病狀，大部分病人的病狀可能相當複雜，有的病狀還會誤導診斷者的判斷。

只不過很不公平的是，醫師無法「鐵口直斷」，比較容易讓人接受，但是算命大師如果無法在短時間內得到「鐵口直斷」的答案，便常常會被人責難。

但是，就因為這樣，就能夠直接判定算命這個知識領域一無是處嗎？

當然不行，而且這樣一點也不公平，因為玄學領域的學問其實有著許多更精深的人生意義，絕對值得花時間去探討。

不幸的是，在科學主義掛帥的社會中，我們已經習慣於對許多玄學領域的學問嗤之以鼻，有許多人一聽到風水、命理、星象等名詞，便會直覺地露出輕蔑的態度，縱使自己並不見得真正瞭解箇中有什麼奧妙，卻採取了直覺的不接受態度。

「你嘛幫幫忙！我拜託你好不好！」你一定常常聽見這樣類似的話語。「都什麼時代了，太空船都上月球，你還相信什麼風水、命理、卜卦！你別鬧了好不好！」

但是如果你反問他，知不知道為什麼要對風水、命理、卜卦等玄學採取反對的態度，相信有絕大多數人是沒有辦法回答這個問題的。

也許，你還會得到這樣的答案。

「這種事，還需要道理嗎？」對方可能會出現這樣的答案。「都是迷信的東西，為什麼要相信？」

在科學主義掛帥的社會中，其實常常會看見這種並不是太科學的態度。就好像知名的西方科學家薩根，曾經在一本名為「魔鬼盤據的世界」中大力詆毀所有和玄奇世界有關的知識領域。

在這本書中，薩根曾經對「特異功能」下了這樣的評語。

「所有的特異功能都是騙人的，都是百分之百的造假。」

但是事實上有記者曾經問過他，是不是真正曾經親身體驗過，親眼看過特異功能的表演。

薩根坦承，自己的確不曾親眼看過特異功能。

咦？這就奇怪了，如果不曾親眼見過，又怎麼能斷定那是騙人的東西呢？

面對這樣的質疑，這位世界知名的科學家給了一個很經典的回答。

「因為隨便想也知道那一定是假的！」

基本上，這便是在現今的文明社會裡，科學對許多玄學領域學問的處理態度。

我不用花時間去瞭解你，也不需要花時間去做實驗。

只要我覺得你是假的，你就是假的！

面對來自科學領域的武斷否定，在這個世界上絕大多數的命理專家都無計可施，即使有心要駁斥，也往往找不到著力點，只能任這樣的情形持續下去。

但是這樣的困境，對於陳怡魁大師來說，「束手無策」絕對不是他的應對方式。

「如果用科學的角度來否定玄學，那麼我就用純粹的科學方式來讓你們啞口無言！」

因為有了這樣的體認和理念，早年畢業於台大的國際級易經巨擘，一生深富傳奇色彩的陳怡魁大師，從很年輕的時代開始，便已經著手致力於傳統玄學體系和現代科學理論的整合工作。

陳怡魁大師為學的特色和一般的玄學命理大師極為不同，常常以「跳脫傳統思維觀念框限」的方式來研究東方易學，中醫，風水等傳統學問，並且最重要的是，陳怡魁大師的所有思想體系研究，都一定會佐以西方式的科學檢測、實驗精神，因此常有突破性研究成果出現。

因為這些研究的設定和切入角度，大多為史無前例的創舉，因此陳怡魁大師的研究成果常常是深受國際矚目重要議題，也將許多本來讓西方人諱莫如深的東方玄學，以簡單且跨越國際的新形象出現在各國研究人士的眼前，常常引起許多專業科學人士的讚歎稱許。

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