祝福平

在這裡我們即將談到的是另一套華夏文化中很有名的系統：「陰陽」。

在八字推命的體系中，認為世界萬物都是陰陽二氣運動和演化的結果，人也是一個小天地，自出娘胎，必然稟受陰陽五行之氣，正是這個氣決定人一生的吉凶禍福。故此，我國古代哲人將陰陽五行理論加入到干支的體系裡去，於是就成為了各類術數，包括八字在內的所有基礎。

古人將陰陽五行加入干支系統後，再進一步，將四季與方位也加入到干支系統裡，如此一來，便將陰陽五行以及天干地支兩個體系結合在一起。

以五行來分類，

「木」在季節上掌管的是春天，在方位上掌管的是東方，在天干裡，甲乙屬木，在地支裡，寅卯辰也屬木。

「火」在季節上掌管的是夏天，在方位上掌管的是南方，在天干裡，丙丁屬火，在地支裡，巳午未也屬火。

「土」在季節上掌管的是四季，在方位上掌管的是中間，在天干裡，戊己屬土，在地支裡，辰戌丑未屬土。

「金」在季節上掌管的是秋天，在方位上掌管的是西方，在天干裡，庚辛屬金，在地支裡，申酉戌屬金。

「水」在季節上掌管的是冬天，在方位上掌管的是北方，在天干裡，壬癸屬水，在地支裡，亥子丑屬水。

只要能夠靈活掌握「天干地支」、「陰陽五行」這幾個元素間的互動及變化，基本上，就能夠掌握到天地間大部份的資訊，上至宇宙天文地理，下至凡人旦夕禍福，都能夠在這個體制裡一窺究竟。

當然，就連人類的命運也包括在「窺見」的範圍之中，所以才能夠叫做「八字論命」。

和紫微斗數算命一樣，在陳怡魁大師的諮詢辦公室中，談及了八字論命之類的理論，大家的疑問還是多如繁星，最常被這些「好奇寶寶」問及的問題還包括：

如果生辰八字能夠影響人的一生，那麼有些人刻意剖腹在好時辰生下小孩，這樣會有用處嗎？

王永慶會那麼成功，和他的八字有必然的關係嗎？那麼如果有人和他一樣的生辰八字，卻又一生庸庸碌碌，那又該如何解釋？

還有，當發生了大災難的時候，像是華航空難那樣的慘劇，一下子死了成千成百個罹難者，難道這些人都同時有著橫死的災難嗎？

「關於在好時辰剖腹生產這件事，我並不認為有這樣的必要，因為那是違反自然的事，」陳怡魁大師說道。「一個小孩要在什麼時候生產，是自然的事，如果硬要用人為的方式來改變他的生辰，會不會改變他的一生呢？有可能，但是如果想想其中可能發生的變數，也許就要三思了……

「第一，小孩子什麼時候要生下來，是不容易預期的事，有時候提早生產，有時候又是醫院的醫生護士無法配合，說要真的做到配合你預定的時間，那也是挺有難度的。

「第二，我們常說命運命運，一個人除了要有命，也要有運，才能夠有成功的可能，如果你你硬把一個孩子的命改成大富大貴，甚至登上九五之尊，沒有錯，他可能會有這個運，但是在嬰兒時期也許上不了那個運，就會出問題了。

「這種情形，有點像是你把五百兩金子交給一個大人，他會成為一個大財主，但是你把同樣的黃金塞給一個還不會走路的小嬰孩，卻可能會把他壓死……」

至於王永慶的生辰八字呢？如果有一個人，或是同樣幾個和他同時出生的人，一樣的生辰八字，這些人為什麼就只是平平凡凡過一生？

根據陳怡魁大師的詮釋，這更印證了所謂一個人除了要有「命」，還要有「運」，再加上「努力」的說法。

一個擁有李遠哲智力和能力的人，生長在文明社會，有了適當的環境，他可以得到諾貝爾獎。

但是如果這樣的人出生在新幾內亞原始人的部落裡，沒有相同的環境，他就不可能有機會得到諾貝爾獎了，說不定連認識字都會有問題。

「因此，生辰八字只是一個參考，是成功的元素之一，」陳怡魁大師露出饒有深意的微笑。「但是我們也許可以這樣說，一個人有好的生辰八字，只能保證他有成功的機會。

「但是真要達到成功的境界，只憑一塊拼圖是不夠的，總要把幾塊拼圖都找全了，才會有成功的機會，不是嗎？」

至於那個和大災難，數以千百人橫死有關的問題呢？

「這個其實和我們一直在強調的論命體系並不相違背，」陳怡魁大師解釋說道。「還有更極端的例子哪！就拿二次大戰的南京大屠殺來說好了，當時死掉了十幾萬人，這十幾萬人之中，一定有當天財運強的，運勢好的，那一天會高中狀元的……

「可是為什麼全數都是橫死的命運呢？那是因為算命的體系算出來的是一種趨勢，一種在正常狀態下可能發生的趨勢。

「但是這種正常趨勢一旦遇上了更大的變數，那麼原來的預測就變得沒有意義了。就好像一個小漩渦裡有一片浮葉，而我們湊巧掌握了這片浮葉旋轉的規律，而且準確無比。

「只不過，如果這個小漩渦遇上了更大的漩渦，或是乾脆碰上了瀑布，那當然就沒戲唱了，是不是？就算你算得再準，遇上了這樣的外來極大變數，原來的規律就沒有意義了……

「這就是大災難中無論什麼命的人，都會一視同仁的真正原因。」

下一則：「淺論五行」

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