祝福平

 

 

 

 

 

風水的起始

很多的風水師說風水是始自於黃帝時代，認為自己手上的羅經和黃帝的指南車都是用指南針定位，這是他們誤把指南針和指南車混為一談，其實兩者是完全不一樣的東西，指南車的指示方向是用機械原理讓指針固定指向自己設定的方向，車子無論如何改變方向預先設定好指向南方的指針卻不會改變所指的方向，它的運作與地球的磁場完全無關，指南針則是用磁針定位，要依賴地球的磁場運作。

風水發展的漫長過中程很重要的是生存的觀察，現在則是生存的競爭，因為以前的人口很少，在商周時代的人口遠比現在少的多，住宅風水的發展是開始於周朝的卜吉而居的選擇居住地的方法，這個部分在東漢有詳細的記錄。

很多年前有人開班招生教卜卦看房子的好壞，原本有八十多個學生，後來只剩下六個學生，很多的學生學了以後卜卦卜出好的卦去買房子，二十年之內住進去的人陸陸續續通通垮掉。在六個學生當中的一個學生曾經也上過陳怡魁博士的風水課，幾年前這位學生和陳怡魁博士通過電話，學生說陳怡魁博士教的風水要用工具(羅經)很麻煩，現在這個老師不需要工具，只要卜個卦就知道房子好不好了，這樣不是很簡單嗎？陳怡魁博士說這樣很好，不過你應該先去查二十年前你的老師教過的那些同學卜卦買了房子住的現在怎麼樣了？然後再來卜卦買房子也不遲。過了幾個月學生沒有任何消息，陳怡魁博士和學生取得連絡，問學生有沒有去查？學生說二十年以前的那些人都垮掉了，陳怡魁博士說你還要繼續學嗎？學生說不要再學了，他說為什麼現在卜卦都不會靈？陳怡魁博士說:從你們老師說的卜吉而居的設定來看，卦是他自己設定的卦，設定哪一種卦是好的和不好的，這種方式猜中好的或然率相當相當的低，因為這是從六十四卦當中取一個好卦做為好的陽宅，談何容易？卜出好卦的機率只有六十四分之一，於是你的卜卦老師就把上下卦中只要有一個是好卦的通通設定成是好卦，如此一來六十四卦當中就有十六個卦是好卦，例如上卦有乾是好卦，有乾的卦最少有八個，下卦有乾的卦又有八個，總共最少十六個，如此卜出好卦的機率大增，所以不能用這種方法設定的卦，一定要用以前的人所用的那種要有環境的標準，在周朝的卜吉而居的環境是地廣人稀，房子怎麼蓋路怎麼開都沒有問題，現在這個時代有建築法的規範卜吉而居是行不通的，用陽宅的方法也只能在房子沒建好之前先做門向和廁所的規劃，請營建公司來做。

在周朝的卜吉而居的時代還沒有東西四命的陽宅風水，周公時代所有的房子都向南，當時是依照卦的氣數，伏羲畫卦的乾向南，很多的小說和記錄說天堂的門在南邊，所以有南天門的說法，到了明朱棣時蓋了紫禁城，中國的兩大木造建築一個是阿房宮，已被項羽焚毀，一個是紫禁城，紫禁城的午門向南，走出了午門就不是皇宮的範圍，所以抄斬要推出午門，在午門外隨時可以死人。

漢人的文化有一點是獨一無二的，就是不要當老大，只要你愛護我，我可以活的很好就夠了，漢人只求福祿壽，沒有說要當大官，所以漢人能夠發展成人口比例最多的族群，就是靠這種風水文化，風水文化之所以會沒落到今天這個地步，第一在清末時只要用風水兩個字就能招搖撞騙，讓一些想要得到名利的人被騙，因為他們的身分地位很高，被騙了他們當然就不滿，於是那些會風水的就遭到打壓。到了中華人民共和國成立，這些古文化就被去除掉了，墳墓被鏟除，陽宅也沒有了，一個大宅院分割成很多戶讓很多戶人家住進去。

卜吉而居是什麼?

周朝的卜吉而居不是我們現在所說的卜卦的卜，卦是周文王搜集各個部落的卦回來之後，一個一個吊在樹枝上，所謂的卜就是把吊在樹枝上的卦敲下來放在地上，取這個資料來研判要如何居住我才能夠興旺，不是我們現在說的卜卦的卜，問題就出在後來的人只看字面作解釋，以為住好的房子用三枚銅錢卜卦就可了，這完全是錯誤的認知。

朱雀的意義

既然如此它必定有個規則可以依循，到了戰國時代，就有一個規則出現，蓋房屋要向南，那麼向南有什麼好處?房屋向南採光性很好，日照時間比較長，房屋前面的明堂容易開很多的花，花可以賞心悅目，尤其漢人喜歡紅色的花，所以把前面的明堂叫做朱雀，朱是紅色之意，雀在戰國時代是指蝴蝶，是花蝴蝶，雀是後代人以訛傳訛寫出來的。有很多的例子都是如此，學生發現錯字不敢講，因為永遠都要奉行老二哲學，就是要聽話才會受到愛護。像荷花和蓮花是名稱顛倒，睡蓮才是荷花，台灣白河種的才是蓮花，佛教裏面所說的蓮花事實上是睡連，也就是荷花，因為印度產的是睡蓮並非蓮花，我們是將錯就錯一千六百多年，朱雀這個名稱已經錯誤三千年。

房屋的後面一定要種很多的樹，黃河流域冬天很冷，成片的針葉樹在冬天看起來是黑色的，所以北邊叫做玄武，玄是黑之意，房屋的左邊是青龍，右邊是白虎，這種模式在戰國時代就定調了。從中國大陸挖掘的考古資料可以得知王侯葬的墓，前面鋪的是紅色的，後面種樹，左邊用石頭排成龍，右邊排成白虎。可是用天空作比對時很多的天文學家走上了二十八星宿，但是到了戰國時代認為二十八星宿太困難了，因為每一個季節星座的位子都不一樣，例如在台灣夏至可以看到銀河，冬天就看不到了，所以戰國時代的陰陽家就做了調整，把天空也套上八個卦，就是乾兌離震巽坎艮坤，到了後來發展出羅經以後就配合到羅經上面，而專門研究二十八星宿的另外發展出一個系統，把每一卦的三個爻帶進去變成二十四個爻，到了宋朝以後才有人把二十八星宿和二十四山(八個卦)做調整，這個方法大量被使用的是明朝，明朝是同時使用二十四山和二十八星宿，這種使用叫做驗證，邊做邊調整，雖然走江湖的術仔仙有很多讓人詬病的地方，我們的這個種族也有很多人是很賣命的去實踐去求證，這也是老二哲學的好處，只要我做出來能夠得到愛護就夠了，我也不要你回報我什麼。別的民族就沒有這種思想，像美國人什麼都要申請專利保護，任何人不能佔我的便宜，否則讓你吃不了兜著走，完全是獨霸的思想，所以很多漢人喜歡當廟公，而牧師則是把教堂納入在自己的口袋，別人不能侵犯，寺院也是一樣，所有外來的僧人都要來掛單。

易經的思想是全天下的人都是平等的，資源是共有的，不管是誰來做領導人都可以，領導人的角色是服務性質的，就像廟公的工作是打掃環境，在廟裏面服務而已，這是漢人了不起的易經服務文化的具體表現，西洋文化就不是服務性質的，我有一點東西都要獨佔，陳怡魁博士說三十年前有人去內政部把康熙字典的每一個字都登記想據為己有，最後當然是被打回票，這就是西洋文化，外國人的書都會去登記版權，中國古代的著作其後人沒有出來主張版權的，外國的著作權可以繼承，完全是侵略性的文化。

戰國時代的二十八星宿是二十四山，用方格來做決定，當時陰陽家興起，專門研究天文學的人沒有立足之地，因為沒有人會去拜師學天文，這些人只好往西方走，把二十八星宿傳到了耶穌的所在地，後來的舊約裏面就有二十八星宿。

先天卦和後天卦

到了唐宋以後認為八卦應該在地球上才對，所以就把伏羲時代認定的八卦，伏羲氏認定的八卦是地球上的八卦，是「天澤火雷風水山地」，它的陰陽五行就如字面的定義，天澤屬金，雷風屬木，山地屬土，離屬火，坎屬水。

另外一個系統的卦是天文上的，在乾兌離震巽坎艮坤的每一個卦各有三個山，像乾有戌(屬土)乾(屬木)亥(屬水)，它是二十八星宿屬於天空的，其五行的屬性和地上的不同，秦始皇統一了六國之後，把自己的墓用引用這種概念建造，有天空的星宿排列，有大地山河的設計。

天地人的配卦

在卦的設計上天有八個卦，地有八個卦，陽宅上到了明朝時研究出一套人也要分八個卦，要用乾兌離震巽坎艮坤，所以人命配卦就有八種，這種思想周朝就有了，但是周朝沒有做人命配卦，對人只強調十二生肖，真正的人命配卦要到明朝，宋朝時只是大略提一下，有理論沒有人命配卦，叫做天地人三才，這種思想也是源自戰國時代的陰陽家，但是不懂得如何分割，而周朝的分割方法是生肖，生肖是漢人所獨有的文化，所以看風水才有人命配卦，討論的是住在什麼樣的地方，在那一年會應驗到所受到的影響，應到的年就和生肖有關係，生肖就是年的生肖，明朝時正好遇到朱棣積極要把這種文化推展出去，結果非常成功，這套文化放在羅經上可以航海，才有了鄭和下西洋，航海的時候羅經的用法就不一樣了，在大海上找方向一定要用天盤，到了地面就要看地盤，看地盤是要用地磁找方向，在海上不能看地磁，否則會偏航，一定要看北極星，這個很了不起。

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