祝福平

生存與食物

生存有兩個大系列：一個是生存，一個是食物，呼吸是風，食物是水。以前陳怡魁博士為了研究從台灣頭走到台灣尾，連鄰里都走遍，那時是1963年全台灣最窮的地方是雲林縣，問題出在教育上面，雲林縣是農漁縣，台西鄉一帶都是捕魚維生的，他們的早餐千篇一律不是稀飯，就是吃地瓜籤配蘿蔔乾，一點油都沒有，以陳怡魁博士研究的理論來說不吃油當然會窮，相對的陳怡魁博士以自己媽媽的情況做了說明，說媽媽生前掌控了整個大家庭的經濟大權，是因為每天吃油，媽媽會挖一大匙的豬油放在飯上面，再盛一些飯蓋在上面，不加醬油，灑上炒過的鹽巴拌一拌就吃了。

植物油一般溫度的耐受性很低，溫度不能太高，溫度高一點的可以高到五十攝氏度還不會破壞結構，否則這種油吃了沒有什麼作用，動物油的好處是可耐熱到一百六十攝氏度。像日本人很喜歡吃鮭魚油，這類含有OMAGA3的油，所以他們很喜歡賺錢。

了解到油的重要性之後，就會明白風水並不是只要搬家看個門向就能解決問題，為了健康還要追求潔淨的空氣供我們呼吸，這一部分陳怡魁博士有另外的解決方法。食物方面吃的油要吃低等動物的油，和豬的大板油，植物油是冷壓的亞麻仁油。

天地與陰宅

風水的二十八星宿到了戰國時代已經淪為高談闊論的題材，那些自稱是天文學家的人用這些內容在貴族面前吹噓自己可以看天象知天下事，所以當時留下一句名言:「天垂象定吉凶」。在眾多的風水派系當中留存下來的有兩個系列，一個是二十八星宿，這個系列後來傳到中東，再傳到歐洲，發展成一個星期七天的系統，四個星期剛好是二十八天，走完一個二十八星宿的循環是一個月。

另外一個是乾兌離震巽坎艮坤，這是一個有八種系列的立體層次，因為天有比較近的天，也有比較遠的天，或有無盡更遠的天，只要手指向天際就有乾兌離震巽坎艮坤的存在，不管是指向天際哪一個點都一樣。

天的卦配合地球上的天澤火雷風水山地和人的命卦0離、1坎、2坤、3震、4，5坤艮，6乾、7兌、8艮(九星命卦)整個組合就完成，但這個組合只適用在活人的身上，死去的人不能用，後來發展出陰宅，死人是入土為安不用命卦，只要用天和地，死人和地結合依照骨頭的半衰期放射的波，用墓碑做基礎以四周圍的山來轉換能量放射出去，這個範圍只限於地球引力所及的區域之內，一個死去的人埋在地球上，他的子孫在地球的任何地方都會受到影響，判斷能力和思考模式都會受到影響，只要是和死去的人有相同遺傳基因的子孫都會受到影響，因為人都是一個接收器，一個人有接收才會有進步，才會有判斷能力。

風水的整合

天地之間存在的人是最重要的，這個觀念在我們的文化裏面本來就有，在黃帝時代就有了，到了戰國才研究出很多的體系，沒想到秦始皇毀掉了研究的成果，後來是靠著對研究內容的記憶慢慢復原才得以生存下來，等到秦始皇死掉，這些靠記憶的人還活的好好的，因為懂得風和水，他們吸新鮮的空氣，吃對的食物，所以壽命比秦始皇還要長，秦覆亡之後他們還活在世界上，雖然他們的竹簡已經被秦始皇燒掉，因為他們懂得風水，活的健康記憶力好，沒有了竹簡影響不大。

到了漢朝陰陽家用口述傳授知識，每一個人自成一個派別叫做宗派，成功的人就變成領導人物。楊筠松曾經做過後唐的欽天監，做欽天監時他借用這個名位，到處搜集有關的資料。很多人傳說他是從宮廷中抄錄風水資料帶出宮中的，這種傳說是個謬誤，因為在當時宮廷中根本沒有風水資料，所有的風水資料早就流入到民間，在民間流傳，而是他有機會借職務之便從民間搜集風水資料好的收為己用，搜集下來的資料派系也很多，後來是由清朝康熙整合了所有的派系資料，使蔣大鴻的大三元風水大行其道，他裏面的上中下三元是周朝就已經存在的東西，在這裡被他引用，大三元出現以後民間也用這個風水法，中國從此陷入浩劫，在中國歷史當中自清朝道光到1949年為止的一百多年有一半的人口是盜賊，這個比例是歷代絕無僅有的。

上一则：「風水高級班(四之一) 風水由官轉民、不吃油會變窮」

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聲明：本文內容所提及之食物與維他命皆為提供營養方面建議，不具醫療與治病等藥效，請自行參考。

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