祝福平

(陳怡魁 老師)

一直以來陰陽宅的發展與政治的主導有密切的關係，像周朝的風水觀所寫的一部易經，是把整個自然生態解釋出來，並且教你怎麼樣去應用，周朝本身就興旺了800年，再來漢朝也一樣。

風水是應用在怎麼樣去使個人適應所生存的環境，然後興旺起來，包括黃帝以來一直演變到周朝，而周朝應用的最好，再來漢唐。唐朝應用到了自然生態，房子都是蓋四方形，周朝也一樣，到了宋朝，房子除了蓋四方形之外，還尊祖宗、尊孔子、拜祖宗、拜佛，當時理學已高度發展，有高度的精神意志力。到了元朝因為它本身是外來文化，並沒有進入到中原來，但是他們的游牧民族文化很適合伏羲時代的風水觀，所以他們能夠接受長久以來流傳下來的風水理念。明朝也一樣，清朝到了乾隆以前完全接受明朝的東西，到了道光以後就有了改變，因為清朝初期由蔣大鴻設計出大三元理論，把宋朝的先天卦後天卦放在羅經上產生了大三元地理，強調三元九運，因為政治力的主導，道光以後大家普遍接受，導致了後來的社會崩潰，到了清朝末期以後都接受三元九運之說的，一直到北洋政府時代袁世凱也走同樣的路，到了民國以及中華人民共和國則認為風水這樣搞下去不對，都不再相信風水。

在這種環境背景下如果相信了對的風水會產生什麼現象？先從唐朝開始，對的風水給唐朝帶來唐詩，再來宋有宋詞，元有元曲，明代有小說幻想，一直到清乾隆以前還是有小說，這些是風水帶來的影響，到了道光以後大量使用大三元風水的時候，社會變得一塌糊塗。再來就是目前的一個中國兩個政治實體，這兩個政治實體通通不相信風水並說這些都迷信，這也間接造成貪臧枉法之風，可見風水的教育產生的影響有多大，例如唐朝的文化影響日本深遠，日本人寫的毛筆字比中國人寫的還漂亮，為何會如此？是唐代的詩詞，它裏面的精神境界影響日本很深。

陳怡魁博士一直強調要恢復明朝到清朝初期的風水觀念，這種風水環境有個最大特點是會讓人健康，健康才會有智慧，會有大量的創作出現，很多治國理論都是從明代小說裏面出來的，包括戰爭的理論，在國共兩黨爭戰時，朱德只有8萬7千人，卻能夠把國民黨的50幾萬大軍搞到沒地方跑，這是利用明代小說裏戰爭理論的明顯實例，還有越戰時期北越打游擊戰，就是越共派人去中華人民共和國留學學到三國演義應用在戰場上。大約1987還是1988年左右陳怡魁博士去了一趟越南，曾見過胡志明市的一位高階將領，他的太太是留中的，上海的周恩來運動她都有參加，會講華語，充當陳怡魁博士和他之間的翻譯。她說在留學期間學到三國演義，後來在越戰期間就是用了其中的諸葛亮的火攻戰術，用火攻把美軍燒的四處逃竄，在火攻之前其周圍預先設好了抓人陷阱，就像抓伯勞鳥一樣的一個一個給抓住，造成美軍惶惶不安晚上都不敢睡覺，精神壓力大的不得了，越共再偷偷賣嗎啡給美軍舒壓，54萬美軍當中有48萬吸毒，如此一來美國不得不撤兵。小說雖然是一個人幻想的表達，卻和科學家的幻想一樣，只是科學家是先有幻想再努力去研究實現幻想而已。

因為一個人的錯誤風水觀的出現(大三元)，再加上政治力的影響使得錯誤風水的推行造成了社會莫大的傷害，那就是清朝道光以後的時期，如果這種錯誤任其發展不去處理，導致大家只是爭名奪利時，會產生貪臧枉法，從這個角度來看風水是值得研究的，要以客觀的態度，有邏輯思維的方式去研究，不要把老師教的當做不變的金科玉律；例如所謂住要住在風尾處的這種說法，如果夏天的西南風吹過來會讓人熱死，像屏東的落山風也就是焚風吹過來，風尾處的溫度高達四十幾度!沒有人能受得了，所以要看當地的環境做變通，不可死讀書。上課教的是基本的生存原則，這一點要先弄清楚。

這些都是陽宅和實務的關係，因為清朝道光以後貪官汙吏太多，到了同治慈禧太后又大舉推動信佛包括吃素，造成那些吃肉的專門欺負吃素的，如此一來貪臧枉法的事情越來越多，那些吃素的人沒有去研究風水，沒辦法跟人家鬥，只好勸被鬥的人也來吃素，變成全國被鬥。現在來談陰宅的概念，大家要知道天底下沒有一座山是完全一模一樣的，形狀五星的界定很難說它是百分之百的，某一個金木水火土的形狀，就如同印刷只有基本的所謂色彩四原色而已，随著每種顏色百分比的不同調出來的顏色就不一樣，看你要什麼色就有什麼色，而形狀五星有五種的基本形狀，比色彩的四種還要多，其組合就更複雜。

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