八字的用神喜神忌神(二) 用神的問題和用法 - 黃帝內經易經 - 祝福平 陳怡魁 天目溶群 天目溶金 鎏金釉磁化缽(太缽)
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八字的用神喜神忌神(二) 用神的問題和用法

用神的問題

在窮通寶鑑裏面十天干的用神當中唯獨沒有「乙」,這個問題陳怡魁老師研究了很久,再透過長期的觀察才了解到沒有乙的原因,因為「乙」到處都有,只要有人就有「乙」,乙是所有生物生存上不可或缺的存在,很了不起的是古人已經洞察到這一點,所以在用神上不必再刻意去強調它,如同我們要呼吸般的自然,一切的草木、苔蘚、微生物等都有乙的存在。

所以我們先要決定自己要什麼?如果想要錢就要有能夠拿到錢的方法和工具,你能夠創造的話這就是你賺錢的智慧,我們的傳統教育就是沒有教賺錢的方法,所謂士農工商的商是排在社會的最下層。

以前的人在自己的家庭裏接受的教育就是聽話的教育,學習自己長輩的賺錢方法,但是又不能留在長輩的身邊,因為搞不到錢,錢是由長輩控制,所以就要離開家族出外創業,找一個能夠賺錢的地方去賺錢。如果不是創業就是當別人的奴才混一口飯吃,去幫人放牛只要有三餐飯可以吃,有一張竹床可以睡覺就夠了,這就是牧童,過年的時候再領兩麻袋的穀子,一個牧童看兩頭牛整年沒有休息,做長工的也是一樣沒有休息,剛進來的長工還要看會不會犁田,會不會鋤地等,如果這些都會做才能當人家的長工,所以要有一技之長才能生存。本來算命是很好的生存文化,很可惜的是經過時代的變遷淪落成混飯吃的一技之長。在過去的傳統教育是排斥商人,把商人叫做奸商,因為無商不奸,尤其自家有祖產的人更是反對子孫去經商。

用神的用法

論命時用神的應用一定要靈活,不能照著古書講的一字一句拿出來套,例如八字的用神雖然是甲,但你的行為要和樹蔭一樣,夏季的時候長的很茂盛讓人乘涼,如果北風很強茂盛的樹葉可以擋風,甚至於樹枝也可以煮一餐飯。

用神應該是自然界存在的東西,是用非常簡單的五行或者十天干來表達,陰陽家用陰陽五行來表達人的狀態,如果執著在理論上面而沒有以實際存在的事物做實踐時還是虛幻的理論而已,假設你的用神是丙火,以實際的東西來表達可以當做是太陽,也可以講是經絡學裏面的小腸,那麼你可以吃豬的小腸再去曬太陽,如果不敢吃小腸又怕曬太陽會暈倒時,就要改變一下從生理學的角度去探討,曬太陽的目的是什麼?當然是要產生維他命D,既然不能曬太陽就直接供應維他命D3的食品,再以中國的統一場論來討論,蔬菜中的葉菜類在八卦中對應的是兌卦,到了周朝兌卦對應在人體是臟腑是肺和大腸,五行屬金,肺又主人體的皮膚和毛髮,太陽照植物葉子是兌,行光合作用,太陽照人也是兌,兌主皮和毛,兩者不謀而合。研究命理要盡可能的知道所有事物,唯有如此才能靈活應用中國易經文化的內涵。

上一则:「八字的用神喜神忌神 (一) 三刑、沖的影響

聲明:本文內容所提及之食物與維他命皆為提供補充營養方面建議,不具醫療與治病等藥效,請自行參考

2022-03-01