(二)從四大局到八分類法(二十八星宿) - 黃帝內經易經 - 祝福平 陳怡魁 天目溶群 天目溶金 鎏金釉磁化缽(太缽)
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(二)從四大局到八分類法(二十八星宿)

(陳怡魁老師)

陳怡魁博士為了證實風水四大局理論的真偽,在加拿大B.C.省取得了一整片土地做實驗,在當地法律規定的範圍內,以南北走向築起了一道36公尺高的高牆(法律規定任何建築物的建造它的最高高度不得超過36公尺),把土地分割成東西兩個區塊,站在東區來看高牆是白虎高起,從西區來看高牆是青龍高起。這個實驗要探討的主軸是檢驗古書所記載的青龍高起和白虎高起的內容真偽與否。

B.C.省當地的土壤是屬於泥炭(peat),一般植物不容易生長的很好,可是那裡還有一種種植洋菇用的麥桿培植土,這種東西在洋菇收成之後就要丟棄,可以免費取得,所以利用這種麥桿土調配到泥炭裏面之後,就完成了種植用的土壤,再把調配好的土壤平均分配到東區和西區。

要比較出兩個區塊的優劣,可從它們的經濟產值來判斷,當然一切的基本條件都要相同,從土壤到所種植的植物還有管理條件都要相同,剩下的變數就是區塊的不同,檢驗不同區塊產生的結果就是整個實驗的目的。

陳怡魁博士發現加拿大的蔬菜水果通通來自美國,當地完全不生產,所以就用台灣的蒲瓜種子分別種到東西兩區,如前面所說的要用同樣的土壤和同樣的管理方法來種植,為此特別請了一位專家曾先生負責管理,並帶領一批印度人一起工作,經過了一整個的生長季之後檢驗成果的時候到了,以產量來說西區蒲瓜的產量是東區的五倍,而且長的也比東區的要大;若以品質來說,東區和西區的蒲瓜用同樣的方法煮,煮出來的結果西區的味甜又鮮嫰,東區的纖維質很多又乾又難吃,現在結果已經很清楚了,但整個實驗下來算一算,居然用掉了一百萬加幣,別人還以為陳怡魁博士去加拿大做什麼大生意,結果不是,只是為了看一個蒲瓜長的好不好!跑到加拿大花了一年時間,用掉一百萬加幣,可以想像來自家裡不同聲音的壓力有多大!

現在用這個理論來看台灣中央山脈以西和以東的地方就容易理解了,何以西部地區經濟繁榮,東部地區發展不起來。目前有人在喊什麼產業要東移,陳怡魁博士就說了,產業東移?東移要做什麼?種茄子長不好,種香蕉產量也不大,根本就沒有效率可言。

周易記述了整個環境的變化和運作,到了春秋戰國時代,在當時發展出一門聖人的學說,就是北玄武、南朱雀、東青龍、西白虎,一直強調在居住的環境上青龍方要高起,然而這一些東西到了後來,大家只是照著講而已,卻從來沒有去做實驗!三千年來陳怡魁博士是第一個做四大局實驗的學者,這是從公元前1045年以來的第一人。但是也因此債臺高築,卻也是探討一門學術不得不付出的高昂代價,同時陳怡魁博士還是不忘感謝多位朋友的支持。

有人會說為什麼陳怡魁博士講話都是理直氣壯很大聲?其實道理很簡單,有魄力又有那份擔當實際去做的人就是陳怡魁博士,當然就會中氣十足,風水是實踐的學術,陳怡魁博士所講出來的是"實"的,所遇到的都是"虛"的,會大聲那是再自然不過的事了。

到了漢朝也是用四大局,漢朝的風水講到,假若東邊高起有水會非常富裕,蓋的房子像宮殿一樣漂亮,如果東邊有水,前面是平原後面有一點小高山的話,也是非常的富裕。如果右邊(西方)高起前面朱雀南方高起,北邊沒有高山的地區,此地的人工作的和奴隸一樣,會互相爭鬥;在1966年文革時期被送去勞改的地方就是北大荒,和這種風水格局一模一樣,北邊沒有高山右邊是外蒙高原,東邊沒東西,所有人在那裡都是自生自滅。

到了唐朝就用八分類法,包括宋朝,八分類法之外兼用四大局法,引用四大局時很重要的一點就是找出基準點,那是以太陽為基準,書上說:帝出於震,意思是四大局要決定基準點時,要以太陽出來的正東方為準,但唐朝的八分類法是以正北做為基準點,要找出正北方,如果再要求精密一點的時候就會把二十八星宿加進去。有很多人認為二十八星宿自春秋戰國時代就已存在,但那只是有研究沒有應用,而真正應用則是從唐代開始。使用二十八星宿的難處在於正北方的定位,其基準點在北極星,想找北極星則要從北斗七星旁邊的兩顆星,左輔右弼的延長線延長七倍長之後就找到北極星。

易經裏面的七日來復的七,是來自於天文學的七政四餘,現在雖然無法考證,但應該是始於周朝,周朝的整個思想體系影響到現在所有的宗教,這些宗教都用到當時的理論。

唐朝利用二十八星宿時,要先定位北極星的方位,但這是一件非常棘手的工作,要看北極星的位置就一定要選擇沒有光害的地點,和正確的時間,就是正子時,一整年下來可用的日子不到三天。

到了後唐有楊筠松出現,楊筠松曾在朝廷為官,做官時拿到很多風水資料,在當時任何的研究資料都歸國家所有,欽天監的研究都歸公家所有,楊筠松在宮中研究資料,把資料記在腦海回家再抄出來,因為所有書寫資料均不能帶出宮外。同時他又到處遊走觀察地形,對不同地方的民情風俗也有所了解,後來發現了一種浮在黃油上面的針會固定指向同一個方向,不管如何轉動裝有黃油的容器,針還是會指向同一個方向,楊筠松就以這種原理製造了陶盤,裏面可以裝油和磁針,選一個好天氣到了"正子時",在高山上用放有磁針的陶盤觀察北極星,接下來發生的事可就非同小可,因為磁針就定在北極星的方位不動了,這是個天大的發現!有了這個工具,以後再也不用去辛辛苦苦找北極星了,只要看磁針指到的方向就可以輕輕鬆鬆定位北方!然後再陸陸續續把二十八星宿也加到裏面去,風水從此綻放開來,二十八星宿也隨著大行其道,尤其到了宋朝更不得了,當然到了明朝初期也是如此,如果看風水不懂二十八星宿就甭看了,所以學風水拜師以後,除了跑山頭以外還要學習把二十八星宿的內容和相互之間的關係講的頭頭是道。

一直到了西洋傳教士利瑪竇來到中國,改變了這個局面,後來的發展就是他和徐光啟兩個人合力把中國的風水給摧毀。

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2020-04-05