祝福平

陈怡魁大师指出，科学文明中最大的盲点，在於它针对的研究对象，通常都集中在「看得到丶摸得着，可以做实验」的部份。但是天地万物之间，看得见摸得着的「可见物质」大概只占百分之五，而看不见摸不着却可以用间接方式得知存在的「不可见物质」大概占百分之二十五，然而占的比例最多，达百分之七十的「未知物质」，却才是天地间万物的最重要部份。举例来说，一颗种子种入土内发芽生根，长芽出来，是属於百分之五的可见部份，但是日後它要长成参天古木，或是孱弱小草，就属於不可见的部份，但是真正让种子会发芽丶成长的力量，看不见，摸不着，而且也不晓得存在於什麽地方，却又影响最深，就属於「未知物质」的部份。对於这个比重占百分之七十的「未知物质」部份，科学文明选择将它放在不研究丶不碰触的冷宫，平时也很少提起，因为只要一提就会灰头土脸，还是不提也罢。

然而，汉人文化最了不起之处，就是连这种「未知物质」的部份，也能够以极富有智慧的方式加以观察研究，甚至还能够加以运用，为人们获取好处。其中一个独步全世界，放眼天下文明没有别人发展出来的伟大体系，就是以巧妙方式获取大自然力量，并得到自己想要利益的风水之学。「看不到，摸不着，也不知道是什麽」，这样的条件，在西方的科学文明中一定无法研究，也只能将它束之高阁，但是汉人文化最了不起的地方，就是看不到的也一样能够把它研究出来，即使不知道它的原理，却也能够将它运用得相当巧妙。其中最重要的关键之处，就在於这一套以天空八卦：「乾丶兑丶离丶震丶巽丶坎丶艮丶坤」，地上八卦：「天丶泽丶火丶雷丶风丶水丶山丶地」推衍而出的全面万用公式，完美的「统一场论」。

不要以为这样的研究是言不及义，在虚无处高来高去的空泛理论，西方最伟大的科学家之一，以「黑洞研究」闻名当世的史帝芬霍金，就有一个「实证论」的研究风格。霍金所谓的「实证论」，简单来说，就是他不管自己研究的对象是否虚拟，是不是真正存在，只要在这个系统里的实验能够合乎逻辑，能够印证出来，就算这个研究对象存在与否还无法确定，他也认定这个研究是有意义的。换句话说，霍金的「实证论」是一种很实际的作风，以汉人文化的风水之学为例，就算你多麽反对风水之学的存在，只要它能够印证施行者能够有所收获，感觉有效，它就是一套有用的实际体系，管你举出多少打破迷信，不符合科学原理的证据，只要施行者觉得有效，那麽它就是一套有用的理论。

陈怡魁大师认为，汉人文化的「统一场论」：易经体系，是一套再科学不过的理论，以实证和观察的方式，达成人们想要完成的目的(大部份想要得到的，不外乎富丶贵丶荣丶华)，或是希望得到更好的生存条件。而且如果善加利用，它甚至能够补强西方科学文明力有未逮之处。在现代的文明之中，汉人文化的「统一场论」，是超越西方智慧的一个体系，值得投入更深的研究，对於人类日益恶劣的生存环境，它更是一个完美而且有效的解答。