易经中的龙
在中国文化中，「龙」向来是一个既神秘又重要的象徵，也是民族文化中的重要图腾，常有人以「龙的传人」自居，就可以知道「龙」在中国的汉人文化中居於什麽样的重要地位。
但重要归重要，真正的「龙」到底是什麽，这个问题一问出来，大概就有很多人无法回答了。
在一般民俗的图画中，不乏出现龙的图像，但是仔细一看，民间传说中的龙，其实就是一堆不同动物的拼凑组合，「它」有着鹿角丶狼嘴丶鱼的触须丶鸟类的爪子丶蛇的身体以及鱼的麟片，动物学家也曾经做过研究，认为中国文化中的「龙」，其实是一种虚构的生物，只是一种文化的图腾。
然而在许慎的「说文解字」中，又说龙是「麟虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊」，又似乎是一种存在过的生物…总之，就是众说纷云，没有人能够真正下一个定论。
在易经之中，提到「龙」这个字的卦辞也不在少数，这些对「龙」的描述，被武侠小说家金庸用来发明了「降龙十八掌」，而大家耳熟能详的几种掌法，如「亢龙有悔」丶「飞龙在天」丶「见龙在田」丶「龙战於野」…等说法，在广大的阅读群中，便成了相当眼熟的名词。
但是，眼熟归眼熟，如果真正要找出这些名词的真正意义，或者是在这些描述中的「龙」是什麽，大概没有几个人能够说得清楚了吧？
就因为有了这种让人无法看清的特性，汉人文化中的「龙」，就让陈怡魁大师产生了莫大的兴趣，经过超过五十年的研究後，终於破译出古代文化中「龙」的真正意涵与真相。
说穿了，其实「龙」是一种人人都看过，人人都很熟悉的自然现象，是一种诠释大自然天象的抽象式描述。
是的，在汉人易经文化传承下，神话中的传说神兽「龙」的真正面貌，其实就是打雷丶闪电。
