祝福平

十二长生 衰 阶段的食丶衣丶住丶行

「十二长生」，指的是十二个名词：长生丶沐浴丶冠带丶临官丶帝旺丶衰丶病丶死丶墓丶绝丶胎丶养。是华人文化中的永生密码。

在「十二长生」的智慧中，我们的老祖宗其实对於衰有着非常完整完善的规划，人到了「衰」的阶段，不仅不需要痛苦，也不需要拒绝，只要方法正确，人不但可以「衰」得正确，而且可以「衰」得很快乐，很健康。

「衰」，并不是没有希望，也不是终点，如果要说终点的话，另一个阶段「死」才是一个结束。「衰」的时间可以很长，而且可以过得很好，有人光是「衰」的过程就拖了三十年，然後迅速渡过「病」丶「死」，这样的人生，其实也可以算得上是成功。

陈怡魁大师指出，在「华人永生哲学」的原型中，认为人们的正常年龄应该是一百二十岁，所以在民俗中才常常说「吃百二」的吉祥话，在这个生存学体系的设定中，人应该活一百二十岁，而且在时间到的时候，无病无痛，闭上眼睛走完人生最後一程，所谓的「寿终正寝」就是这样一回事。

在华人永生哲学的体系中，面对「衰」的阶段，同样可以用食衣住行的方式来解决，当然，在这个阶段的处理方式就和帝旺之前的阶段大不相同了。

面临到人生中「衰」的阶段，在食的方面，还是要维持饮食均衡，而且淀粉的摄取量要减少，因为这种食物能量在年青少壮的冲刺期可以发挥作用，但是在「衰」的过程中，生理的代谢机能下降时，就容易屯积不易消耗了。

另外，酒精类的东西也不要多饮，酒精类的东西在帝旺时期还有一些作用，但是到了「衰」以後的阶段还是少碰为妙。

除了以上的注意事项外，陈怡魁大师也有一个看似有趣，却饶有深意的建议，那就是「身上一定要带牛奶糖」。

在「衰」的阶段中，生理机能逐渐减退，是不可避免的趋势，人在这个时候，常常会有能量一时提不上来的情形发生，在医学上，就是血糖值过低，当这种情形发生时，会有头晕，思绪不清的情形发生，严重一点还会昏倒，这时候适时补充牛奶糖的热量，可以解决血糖值降低的问题。

在衣的部份，保持整洁是很重要的一个部份，在「衰」的时候，常常是生理机能减退，体力变差的时候，对於周遭环境的感知也会开始迟钝。有的人年纪大了一点之後，卫生习惯就变得比较差，甚至身上常常有异味，因此，在「衰」的阶段中，衣物保持整洁是很重要的，除了不容易滋生细菌外，也代表这个人仍然耳聪目明，不会因为「衰」之将至而变得邋里邋遢。

住的部份，要住在空气通风良好，环境幽雅安静的地方，车水马龙之地已经不再适合，最好住在有山有水的自然环境中，因为已经不用在社会上与人竞争，住在都市里已经没有意义。

在行的部份，很简单，要多晒太阳，呼吸新鲜空气，人多空气混浊的地方不要常去，那是年轻人竞争奋斗的地方，已经步过人生顶峰，准备享受悠闲阶段的人，已经没有必要留在那种地方。

总之，「衰」的时候要衰得健康，睡眠充足，活动力要够，只要把握这样几个原则，就可以在「衰」来临时候过得愉快丶健康又快乐。

讲到活动力的部份，陈怡魁大师还有一点补充。那就是选择的活动要正确，并不是所有的运动都是好的，有的运动看似满头大汗，气喘吁吁，但是运动下来并不见得对身体有益，反倒会有副作用。

陈怡魁大师，真正对健康有益的运动，要让身体的每一个部份都有动到，而不是只有局部几个地方动来动去，如果只是局部的运动，像是在跑步机上跑个两小时，这样的运动不做也罢。

真正好的运动，必需是「在刻意做出的不平衡动作中，恢复平衡，由此训练全身的平衡状态」。

比方说，太极拳就是一种很好的运动，在缓慢却又费力的动作中达到运动的效果，却又不会过度运用肌肉和呼吸，不会太激烈，却又能动到身体的全部。

总而言之，绝对不要把「衰」当成是尽头，如果有信仰的时候，也一定要保持中立平和之心，不可以产生排挤的现象，因为在「衰」以後的阶段，竞争已经变得一点意义也没有了。

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