祝福平

华人永生哲学第七阶段 病的最高境界 寿终正寝

现代世界里，每个国家都有自己医疗体系，而现代医学在某个程度来说，是进步的，至少有很多从前无法医治的病，现代医学都已经可以处理了。像是现代来说看似平常的盲肠炎，在古时候可是几近无药可治的严重病症，这种在古时候叫做「绞肠痧」的急病，只要是出现症状，在古时候几乎是死亡率接近百分之百；另外，像是肚破肠出的外伤，在古代只要是肠子露了出来，就绝对无药可治，只有痛苦而死一条路。但是在现代医学的进步下，盲肠炎和肚肠露出来都已经是可以解决的伤病，只要开刀动手术就可以处理。

然而，在某些角度上或许现代医学是进步的，是发展正面的，但是以整体来看，光看看世界上那麽多卧病在床的重症患者，虽然留下了一条命，却也从此只能在几乎完全没有生活品质的状况下过完馀生，在现代医学的领域中，「治好你的病」并不代表能让你回到生病前的健康正常，而是把你的命救下来，但是却可能以某种毫无尊严的方式活着。

在华人永生哲学的体系中，这种生存方式，并不是最好的「活着」的方式。

在一般人的讣闻之中，我们常常可以看到很多堆砌起来辞藻优美的文字，但是讣闻也会骗人，因为在讣闻里常常出现的「寿终正寝」，是人生的最高境界，但是事实上，「寿终正寝」这种境界在很多人的死亡过程中并没有发生，相反的，有许多人在生病到过世之前面临着极大的痛苦，死的时候甚至没有任何尊严。

就像我们前面所说的，现代医学治疗病人，延续病人生命的方式，并不是华人永生哲学中认定的方式。在陈怡魁大师的研究中，发现如果依照易经体系发展而出的华人永生哲学理念来实行，每个人正常的生理年龄应该是一百二十岁，而且死亡前不会痛苦，而是时间到了，眼睛一闭，离开人间。

这样，才叫做真正的「寿终正寝」。

人生走到「帝旺」的高峰後，在「衰」出现的时候，就开始以开放达观的方式，享受「衰」这个阶段的生活，过得健康丶充实丶愉快，把「衰」的阶段尽量拉长，「病」的阶段缩短，最後再面对「死」的阶段，这样才是「华人永生哲学」中最正确的生存方式。

在华人永生哲学的生存方式中，如果能够用正确的方式来过「衰」的阶段，让这个阶段过得愉快丶舒适，那麽等到「病」的阶段出现时，其实这个阶段就可能很短，因为在正确的「衰」过程中，如果能够好好的生存，并不会出现真正致命的「病」，等到属於自然规律的「病」真的来了，其实就是生理上的「生命点数」快要用尽的时候，这时候出现的「病」其实就是生命规律的一部份，有的人甚至可以跳过「病」的阶段，在过完愉快而时间拉长的「衰」阶段之後，在睡梦中就停止了呼吸，离开人间，或是时间到了，眼睛一闭，像是睡着一样的离开人世。

这样，就是「寿终正寝」的真正境界。

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