十二长生理论-冠带
陈怡魁大师的永生文化(三) (十二长生理论-冠带)
十二长生：长生丶沐浴丶冠带丶临官丶帝旺丶衰丶病丶死丶墓丶绝丶胎丶养。
十二长生的阶段，在经历了新生儿的「长生」，出生後的养成：「沐浴」後，就来到了冠带阶段。
冠带，从字面上来看，就是身上配带的器物，从光溜溜的新生儿时代，经历了沐浴期的养成和清理，这时候的人已经开始学会穿衣服，并且也开始知道从外在穿戴的衣物，达到想达成的目标。
汉人文化中，很早就知道从衣物和配戴的饰物得到能量。古代的人们根据出身丶环境的不同，知道该穿什麽样的衣物，不会逾越规矩。这样的分类在已经习惯自由观念的现代人眼中或许无法接受，但是在古代那种阶级分明的时代，正确的穿着，会让人过顺利正常的生活，反之，就可能给自己惹来很大的麻烦。
贵族丶皇室丶高官，在古代穿着的是名贵的绫罗丝绸与皮裘；当官的士大夫穿着的是绵制的衣服；至於升斗小民穿的则是由便宜的麻织成的衣服。每一种阶层都有自己穿戴的质料，如果逾越了这个分际，有时候会造成很大的问题，甚至导致整个天下充满战火。
在世上的文明中，汉人文化可能是最知道从矿物里「借力量」的民族了，从很早的时代里，人们就知道某些特定的矿物可以为我们带来不同的优势，但是根据陈怡魁大师的研究，发现现代人熟悉的「玉」，其实是在清代才开流行的，在清代之前的「美玉」，其实和现代人认定的这种温润美玉大不相同，但是在能量的获取上，各种美好的玉石都有特定，无可取代的强大能量。
对於玉石的的「冠带」概念，陈怡魁大师认为现代人其实已经走错了方向，在现代很多对玉着迷的人，对它们的迷恋并不在於它们的能量，而在於它们的商业价值，只要是在市场上被炒作很高的玉石，就一律视为是极品的美玉，但是却忽略了美玉对於人类真正的意义。
「玉，是『石之美』者，」陈怡魁大师的理论其实是这样的。「但是这个美，并不是说它要在拍卖场上得到高价才算是真正的美。它的『美』，最重要的意义是它的能量是不是能给我们带来什麽样的正向影响。」
在古代，最早的玉石用处，是以它的能量来「避邪」。好的玉石配戴在身上可以增进身体的能量，让外来的邪气无法侵入，让健康的身体可以做许多我们想做的事，不会被痛苦或疾病所阻。
更进一层的玉石配戴，能够让人的力量增强，让配戴的人更聪明丶更有力丶更有积极性，这样的话在人生的竞赛场上才能有更好的优势。
冠带的概念，是要让人能够在求生存的过程中取得更大的优势。活在现代的人，对於「求生存」的定义和古代人已经完全不同，但是本质上还是接近的，「求生存」的真正意义，消极的来说，就是「活得好」，积极来说就是「活得比别人更好」，所以在冠带阶段中，陈怡魁大师认为一个未来要进入社会和人竞争的年轻人，最重要的就是培养出配戴正确器物，穿着正常衣饰的能力。
