祝福平

墓

「十二长生」，指的是十二个名词：长生丶沐浴丶冠带丶临官丶帝旺丶衰丶病丶死丶墓丶绝丶胎丶养。是华人文化中的永生密码。

第九个阶段「墓」，指的是人死後入墓，入土为安，肉体上虽然已经随尘土而灭，但是却仍然能有一些东西留下来，在某些出色人物的案例中，在他们的肉体消失後，反倒能以更有名，更令人尊重的方式永远存在。「墓」这个阶段除了有形的墓穴之外，还包括了这个人生前的部下丶亲友为他留下的记录事迹，举凡纪念碑丶博物馆丶安葬的墓地，让後人可以缅怀这位人物的过往和历史，就是「墓」这个阶段的意义。

生命的循环，生生不息，前面说过「死」有时是一个新局面的开始，所以西方才有「如果麦子不死，何以长出新芽」的说法，没有前行者的离开人世，後世者又怎会有机会再一次开始人生的循环？当一个人以「死」为终结生命阶段的同时，因为他的影响，另一次的周期正悄然形成，这就是第十个阶段「绝」的开始，在「绝」的过程中，把前人的智慧和留下的典范转化，开始准备下一个周期的教育。

十二长生的永生体系，走过了「死」，就来到了「墓」。

简言之，「墓」就是记录了一个人从出生到死亡的过程，留下一个印记，让活着的人可以知道，「墓」记载的这个人，从哪里来，曾经去过哪里，以及长眠在什麽地方，是一个具体的记录。

在世界上许多的文化中，都有类似「墓」的行为。人类从草莽到文明，从什麽都不知道演变至有文明丶历史丶文学丶艺术，其中一个很重要的分水岭，就是「埋葬」丶「入土为安」的这类行为。

远古时代的人类，成天只为了生存和躲开灾难求生而活，连活人都照顾得手忙脚乱的，哪还会有时间照顾死去的人？等到人们的聪明智慧演化到一定程度了，能够在大自然的环境下运用智慧喘口气了，才有馀裕来思考生前死後的崇拜活动，「墓」这种思考及行动，其实代表着人类智慧已经开始有了一定程度的演进，因为除了人类之外，地球上所有的生物都没有很具体的埋葬行为，就算有，也不像人类一样会加上许多宗教类的活动，像是烧香丶以棺木入敛的行为。

然而，在世界上所有文明之中，对於「墓」的这种行为，大多仅止於将先人埋葬，或以各种不同的方式处理尸骨，再加以敬拜祭祀而已，不像华人永生哲学的体系之中，「墓」其实还存在着一个更重要的任务，那就是将一个人的生命持续下去，将这个人好的基因丶特质传承下去，永远存在，达成某种近似於「永生」的状态。

换言之，华人永生哲学中的「十二长生」，在「墓」的这个阶段里，并不单单只是将先人的尸骨埋葬那麽单纯，而是蕴藏了某种让人永生不灭的生命密码。

这是汉人文明和世界其他文明大不相同，而且超越甚多的伟大成就之一。

一个人的生命走到了尽头，离开了人间，也就是「死」了，在这个人的生前有过各种不同的事迹，做过许多不同的事，也在人类的轨迹上留下不同的记录。然後，在「死」之後，把尸骨埋进正确的，好的地方，留下这个人的记录，放在经过的人看得到的地方，这就是「墓」的型态。到这个状态为止，全世界所有有着殡葬行为的文明，都会做类似的动作。

但是，在华人永生哲学的体系中，接下来会做的事，才是真正让汉人文明的永生系统开始运作的关键。

在「墓」的阶段中，让汉人文明独步全世界的伟大体系，就是以人类基因和大地环境结合，得到最好结果的风水地理，堪舆之学。

这是华人永生哲学中，古代阴阳家们最伟大的智慧结晶。

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