华人永生哲学十二长生第八阶段
死
「十二长生」，指的是十二个名词：长生丶沐浴丶冠带丶临官丶帝旺丶衰丶病丶死丶墓丶绝丶胎丶养。是华人文化中的永生密码。
人生在世，不外乎「生丶老丶病丶死」，是再自然也不过的循环，西方谚语也说「时间对人最公平，一视同仁」，再怎样伟大的英雄，最终也要归於尘土。经历了「衰」丶「病」的阶段後，随之而来的，就是第八个阶段：「死」，但是这个阶段和一般人的认知并不相同，众人所知的「死」，其实只是它浅层的表象，实际上有更深一层的含意。
「病」之後，为「死」。
同样的，在「华人永生哲学」丶「十二长生」的定义中，死的面貌并不只是刻板的既定印象。有一句话叫「哀莫大於心死」，当一个人出现了莫大的绝望，「死心了」，就是死的另一种面貌，但是这和生理上的死亡当然不相同，对某件事，某种状态完全绝望，都是「死」的一种型态，但是只要生理上没有死，不管什麽样的「死」都有复活回来的机会。
生理上的「死」，在一般人的想法中，当然是恐惧的，不愿意发生的，但是它的真正面貌，果然是如此吗？
西谚有云：「死亡是生命的另一面」，其实在大自然的运作中，死亡和新生其实是一体的两面，如果没有死亡，就不可能有新生命的出现。
基督教里有一句传世日久，却仍历久弥新的耶稣训示：「如果麦子不死。」，意思就是说，如果麦子不死，它就不会变成种子，也不会发芽，当然也不会後日後那一大片丰收的麦田。如果没有早一代麦子的死，就不会有新生一代麦子的欣欣向荣。
如果康熙不死，就不会有日後的乾隆盛世；如果大自然中逆流而上的鲑鱼不死，从卵中出生的小鲑鱼就没有父母尸体上的肉当作食物，也就不可能有下一代，或生生世世的鲑鱼群了。
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