祝福平

(陈怡魁 老师解说)

很多的卦要写出来，天泽火雷丶风水山地，一个左旋，一个右旋，根本就不是伏羲那时候就这样子的。是襚人氏，起火要辗过来辗过去，用一个方向一直转，叫钻木取火。一定要左旋丶右旋…，是这样子来的，大家都认为伏羲当时卦挂在那里怎麽选，不可能嘛，卦已经挂在那里怎麽选，真的让它左旋右旋引出火来，完整的火，叫做一件事情的行为，一定要有左右的供应，才能完成一体。这是襚人氏发现钻木取火的时候要左右左右，发展了工具。

为什麽以前汉人在钻任何东西的器具，一定要一左一右，才能发生大量的热，石头要用机器钻洞的话，一定要加水，不然钢钉会断掉，石头会裂掉，因为他用电动，用同一个方向。

中国在自然上不是一左一右，所以襚人氏就把卦改进，天泽火雷这个左，风水山地这个右，所以汉人对於火认为是我们老祖宗最早发现的，所以我们就要传承下来，要保持这火种。用火石那个是後来的事情。

不过有两种说法，火石那时候打火，已经产生到新石器时代，就能够打火，汉人的文化体系，是用钻木取火，这两个体系不一样，用火石打而有火，这个不是汉人发明的，最早发明的不知道那一族，不过用火石打火明朝用的最多。

我高曾祖父的爸爸来台湾的时候，他会抽烟就是用火石点火，在日本时代物资那麽的缺乏， 所有的东西都要列为作战的物资，没有火柴，火柴要配给的，因为火柴前面那个黑头部位，日本人拿去当炸药。当时由高曾祖父的爸爸一直传下来，抽菸的竹筒挖一个洞，烟丝一定要打火，用艾绒晒的乾乾的，火穴碰到艾绒就会一直燃，一条艾条要点火用吹的，一直吹到火燃起来就点烟。所以为什麽在日据时代这麽缺乏的时候，晚上要点灯没有煤油，我们就用花生油去点灯。没想到点灯的味道非常的黑非常的大。灯草芯绑在一起放在小碗里面靠住，里面放花生油，点下来很小盏，烟很少，在家里走路时能够看得到，看书也用这种灯。时代背景的不同，用石头来取火，我经历过，但是用钻木取火我没有经历过。

左旋右旋是在襚人氏的时代定下去，神农氏的尝百草，这是我讲的，神农也没有记录下来，我是依照什麽原则说神农氏尝百草，我发现这样的传承下来，以这部书叫做神农本草经的演变，包括它的主要的产地各方面，我才了解，伏羲氏是用地球上的物种用卦来作为分类，沼泽地方丶平地的地方丶这里走上去是要爬山的地方，那个地方你要抓鸟，随时你都可以抓到。

在土地上，神农尝百草的时候才知道，每一个地方每一种草长不一样的时候，就有不一样的味道，不一样的作用，我吃某一种草，吃久了之後会牙齿痛，某一种草吃久了眼睛会红，吃某一种草之後拉肚子，为什麽这样子呢？他就观察，他的观察能力我认为很高。

神农发现尝百草的整个过程，在我的想法，他是先把这个规律订下去之後，大家用这个规律去找百草，来做为人类适应的可适性，你长不高，你要在怎麽样的光线，怎麽样的地面，天空照射之下，跟地上怎麽样的环境，长出来的东西，你吃下去之後，对你产生什麽作用，这个奠定了神农本草经，也是中国人对吃，奠定了这个文化。

因为有伏羲这个人，用这一种的分类，最後神农也用这样的分类，但是他的名词，不能跟伏羲讲的一样，天泽火雷，风水山地，他就用另外一个名字，因为在空中那麽大，一定要用另外一个名词，叫做乾兑离震巽坎艮坤，那时候还没有文字，就把卦拿来用。天空乾在哪里呢？跟地上讲的不一样了，乾在南边天上。所以说卦有两个系列，一个地上用的，一个天空用的，所以玉皇大地出入的地方在那里？乾南天门。

所以大家看风水，明明在西北怎麽会到南去，西北是我们在地上来讲，神农时代南边的光照射下来的时候，这些植物会产生怎麽样，结了果实之後，你的头脑丶头部就会感觉的很清醒，南边的植物产生的东西，我为了研究这个东西，把地球南边的草，什麽植物吃下去，头脑会很清醒，就是咖啡，咖啡一定要热带接近赤道的地方才有好咖啡，神农本草经就这样子把它写出来了，我认为我们实用的观察了不起。

坤在北边，北边有什麽东西，吃下去才会很好，人参一定要在北边，很北，我依照这个原则，我是数十年前去加拿大的北边，那时候能够种参的地方，我去到北边的北纬52度，那很北了，一年有四个月的雪，我种了八年就把人参种起来，如果没有去研究它的时候，我们易经只有八个，样样都去套，合理吗？就是很合理，莫名其妙的合理。

上一则：「易经的形成与人类的关系(三)卦的由来之一」

下一则：「易经的形成与人类的关系(五)卦的由来之三」

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