祝福平

(陈怡魁 老师解说)

什麽都可以用这种理论，事实上我们属於东方，跟西方整个的思考背景都是一样，只是速度而已，我们的这一个易经太早，我们的卦太早，西方没有那麽早，事实上西方科技到这个地步来的话，我们的这个理论事实上都公布了，我们研究这方面的人没有讲出来，我告诉诸位，宇宙整个的运作当中，建立在爱因斯坦的相对论上，你相对论的论点当中，依照他的讲法，这样子的相对当中，它里面还有感应到相对里面的东西，在你的这个东西里面，整个宇宙太极生两仪，两仪就相对论的相对嘛!阴中有阳，阳中有阴，就是对方感应的东西，我在我这里面也有嘛，就在物理学上，易经本身就在物理学上。

那麽相对论里面它有一个叫做比较，这个比较就能够前後，它比较前後，相对论里面谈的非常好的一件事情，当一条基准线，一个是用走路的，一个是用脚踏车，一个是开汽车，那麽走路的，这样一直走同样线上，同样走路的会看到骑单车的，很快的超过它，越来越远，那麽这个骑脚踏车的，看到走路的，是越来越退後，变成我是走路的，另外一个是脚踏车的，那麽我看骑脚踏车的是往我的前面走，那麽骑单车的看走路的是往後面退，这相对论跟我们的一模一样啊!

假设分成这边四组，那边四组，那麽这样子比较起来，就八卦了。你看看往东四组，往西四组，不是八组吗就八个，有八个人各个对七个人的看法不一样，相对论讲的好的不得了，但是刚刚他要发表这种论点的时候，科学家坐在讲堂上，全世界400多个，没有一个听懂。因为大家都不懂易经，所以当我在北医那时候，台湾才引进相对论，1962年民国51年，台湾台大物理系才引进相对论。为什麽？台湾的有到外国留学拿到物理学博士的人，叫做理论物理的博士的人，才回来当，那时候的博士就可以当副教授。

就在相对论，他用英文讲，我们去听的人有一个翻译中文的，他翻译下来就是像我这样子讲，底下的人都是学者，有化学系的老师丶教授，物理系丶生物系，只要自然科学的通通去讲堂听，最有名的医学院的第七讲堂，那时候全中华民国只有那一个教堂。我也去听了，大家都听不懂，每个人眉头皱皱的，只有我微笑，我研究对了，我跟爱因斯坦同步，我是技术人员，协助那些学生要实验的工具，全化学系的人都说我神经病。怎麽你一个技术人员听懂。

我们要研究一件事情，虽然它很抽象，但是站在科学你不一定了解它，最後慢慢研究，我们易学丶阴阳五行这个观念，是一个非常对的观念。

乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。

你的住家或者你的家庭以外，活动的环境。这个寒就是这个环境容易吹很冷的风，西北风。乾是西北，怎麽寒？吹西北风。从新疆吹下来的风，冬天为冰，因为寒有寒风它才会结冰，大赤就是沙漠的地方，乾的这个环境当中，如果马是良马，这里很多卜卦的时候，动物为马，就动物乾为马，什麽马都是。

驳就是野马的意思。

木果是一个冬天的产物，冬天就能够得到产物。得到的食物这个木果。

那麽冬天的食物，请问在树上冬天的食物是什麽？非常有名在台湾就是橘子，在中国东北非常有名来阳梨。这个都是冬天能够得到的木果，不是木头的果，是站在树上的果实但是是在冬天。所以说我们的莲雾不含在那里面，我们的荔枝也不含在那里面，为什麽？荔枝是夏天午月，荔枝过後马上接着龙眼，为什麽荔枝乾丶龙眼乾是很热，它热的两个体系不一样。柿子是秋天，不算木果。冬天的时候要长在树上这个才叫木果。所以研究这个东西，很可爱。那麽荔枝乾有荔枝乾的用途，龙眼乾有龙眼乾的用途，所以在中国的时候，冬天都有八宝饭，尤其中国的东北，对於龙眼乾在应用上，最贵的时候跟黄金同价。因为在我们的文化里面，每一个领导者都筑一个城，如果在东北那个地方筑一个圆圆的城，那麽在传说中，你这个领导者这种病，需要用龙眼乾，你没有办法，那麽你要高价，人才会替你走私，能够进来，高价到什麽程度？跟黄金同价。

你要用很自然的生态，因为我们的记录真的有这件事，但是真的这件事情，用一个符号代表那麽多，代表寒丶冰丶瘦马丶瘠马丶驳马丶老马，代表这麽多，那麽你要取那一个？还有一个很笼统的木果，那麽你一定要去，木一定在树，一定讲活的，那里面有一个死掉的？没有。通通是活的，每一条马都是活的，老马而已，没有讲死马，可见那个木也是活的，活的一定要把它套在冬天才有冰。

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