周易的自解说(五十五)系辞上 ~ 在天成象，在地成形
(陈怡魁 老师解说)
在天成象
这个就非常难，这个说它没有，它又很多，因为有这句话，探讨就有很多，大家要了解，往往你看到一个影子，那个什麽影子我们不管，可能可以写一部小说，用想像力可以写一部小说，你从那里看？金庸的小说。
大概了解一下每一个朝代有他的特性，就有一部小说，任何的那一部小说都在某一朝代，中间的那个环境当中取一个假设点，有一个人，金庸的里面人物一点点也好，他就刻划出韦小宝跟当时的康熙皇帝的关系，事实上真的吗? 来个鳌拜搞的热闹非凡，武功高超，最後把那一些西藏的高僧通通引出来，有没有韦小宝？没有。康熙有，西藏高僧有，但是武功有没有那麽好，不晓得。从哪里看？因为康熙曾经为喇嘛在戴河盖很多喇嘛要休息的庙，这个不是汉传佛教的。这些都有，所以它只有一点点。
就是我们的这个文化，只要碰到一点点东西，都可以用阴阳五行来解释所有生态，最後还可以加盐也可以加醋，味道十全十美，就产生。
在地成形，变化见矣。
明朝的时候，这个在地成形文化不得了，就是我的先人要葬在哪里，那一个山形叫做什麽，这个形状，所以从明朝到了清朝都是如此。 我们从淡水看到观音山，像一个观音头这样，所以把它定为观音山，为什麽那时候定呢？我们汉人做生意从淡水河口进来，船一直划到双连，到现在所说的大稻埕，迪化街这样进来，但是从淡水划船进来的时候，看到很像卧着的观音，就叫它观音山。什麽时候把土地定名为观音山呢？是我们汉人说的，山的名字，日本人就把它写下去，因为日本人来台湾才有画地籍图，地籍图画出来这个山就是观音山，就这样出现。
我们有很多的山定名很重要，都是日本人定的，日本人把地籍的名字定下去，通通用汉字定下去，以前那里有地籍，日本来到台湾之後，全台才重新测量，画出台湾的地图出来。不然以前台湾的地图，荷兰人的丶西班牙人的都不像台湾地图，只有日本人来了定案之後，这个地图才真正当为世界上的地图，包括港口跟国际公约接轨，海洋公约接轨。才有高雄港丶基隆港，台中港根本没有。台中港以前是渔港，渔港等於内陆港不算。
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