祝福平

(陈怡魁 博士)

因为我们接受骗他性的观念，风水到了明末清初就出现很多派系，尤其是阴宅，阴宅的派系有三合，六合，四大局，三元，挨星等等。四大局整个的应用大概都在汉朝以前，在汉朝也用四大局，从那里看呢？最近中国科学院挖掘秦始皇的墓穴发现他就是使用四大局，它是分东西南北在其下方都用兵马俑，兵马俑的排列都是用四大局，除了这样之外1967年在马王堆出土了轰动全世界的金缕玉衣，是出土自汉朝中山靖王刘胜的墓，也是用四大局。到了唐宋也考虑到三合六合，真正的三元是在清朝初期，当时三元流行於嘉庆以後，才产生道光年间的贫穷，这一点之所以不为人知是大家都没有在历史上做比对，道光年间穷到连皇帝的龙袍都是用补丁，这一点历史上记载的很清楚，他的穷是因为政府抽不到税金，抽不到税的原因是地主都很穷，抽税是地主向佃农收税再上缴官方，那麽地主又为何没有钱？是因为地主做坟墓都用三元法，只要用三元葬法的地主没有一个不败的，这一点在历史上可以求证 。

三元来到台湾是从竹东开始 ，由曾XX开始推展，曾XX之所以能够让三元推展开来，是因为有当时某政党的协助，成立了台湾省堪舆协会，当时中华民国只有台湾一个省，再根据动员戡乱时期临时条款规定中华民国只能有一个堪舆协会，很多研究风水的人想成立一个人民团体，都要有曾XX的意见审核，而通通都被他否决掉，如此一来就他一个人来领导台湾的风水，当时他做的风水并不成功，做一个垮一个，後来他就收山了，最後和台中的主委(当时执政党)合作租一块地弄一个仙X花园做生基，做一个生基台币要50万，当时黄金一两是6千元，所以陈怡魁博士说台湾都是走骗他性的路子，告诉大家自己风水有多灵又有多神，就这样子也赚进了上亿的钱，不过他的生基法还是以失败收场，钱也没有留住。

一般三合和六合都有共用的情况，一般的说法是三合和六合是厦门洪XX那一派传进来的，他非常注重纳音分金，这个人仙命怎麽样，我做下去分金线一拉，不能相克，陈怡魁博士和简XX，王老师，林XX先生，做了多年的统计，在堪查一个风水好不好时从来没有问过当事人是什麽时候生的 ，只要一看，墓碑一对，砂一收水一收，收砂水一纳，就知道这个地方好不好，可见纳音分金有没有都无所谓，不要拘泥在如何去分金上面。现在台北有某个公会拉一个分金就耗掉四个小时。陈怡魁博士说从1963年就开始研究风水，和王老师在一起是1968年，研究这麽久以来去看风水好坏都不会去考虑对方的纳音以及何时出生的。

一般在风水上使用挨星也不错，但配合五行的生旺克泄财时要考虑一下，在六合的立场上要考虑到曜煞，六合当中最可用的是曜煞，曜煞讨论的是铁塔电线杆这一类人工建造物的影响力，这些东西影响力也最大。

有一派叫做地形派，就是形势派，只看周围的形状。讲到左青龙右白虎时，右白虎不能高起，但是最好要有文笔 (文笔峰)，前面的案斗左边要有文笔峯，如同案几上面摆放的毛笔，案斗的旁边一定要有水田，在水田中间有一根柱子叫做磨墨，为了验证这种风水有效与否，陈怡魁博士去了台南玉井一趟，做了一个风水实验，建造了人工文笔峯，然後告诉当事人说家里的小孩会考取大学的系状元，那年是戌年，他的小孩刚好是1958年出生是属狗的，戌当中有财砂，陈怡魁博士交代小孩回去要吃蛋，小孩说那不就变成零蛋吗？陈怡魁博士说很简单吃两个蛋黄加一个葱白就是100了，每天再吃6粒综合维他命。後来放榜果然是系状元，是淡水的一间大学。整个砂的形状一定要照穴，致於形状是金木水火土中的何者倒是无所谓，想要有高度的想像力，像古代文人比较重要，要权势的时候前面一定要有案斗，案斗不能太高，案的高度一定要坐下来刚刚好，案的右边一定要有文笔，左边一定要有砚台，这是以前看风水很重视的事项，这种风水现在找不到，可以用人工方法布局，但同时对当事人也要有正面的心理暗示。

四大局的应用是产生在汉朝以前，包括汉朝都用四大局，一直演变到三合六合，唐宋以後明朝也用，到了清嘉庆三元法被大量使用。蒋大鸿所写的地理人子须知的大三元的风水完成於清康熙年间，像撼龙经水龙经还有堪舆新论这一些东西都在唐宋明朝中叶完成，理论中专门讲理气没有讲到骨头应该怎麽放墓碑要怎麽立，这些实务相关的没有提到。

到了明万历29年(西元1601年)以後所衍生出来的挨星法，大概都发生在江南长江流域一带，水在挨星里面占有重要地位，在长江流域所发展出来的风水当中，有人发现这个风水法则是最可靠的，因为可以造就财富，能够变得非常富有的人都是走净阴净阳的水法，包括挨星的水法。到了後来就演变成了完整的一套体系，体系完成之後就变成不传之秘，以前的人对这个秘法大概都是不传，而得到秘法的人都用来发展自己的事业，认为自己的事业稳定就好了。而四大局这种大风水，如果不是帝王办不到，像早期一般的公墓总共才给你6坪地，四大局根本就行不通，四大局後来演变成纸扎，造成中国道教骗他术的兴起。

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