祝福平

(陈怡魁 博士)

从张九仪对各个门派的风水统计的结果，他就强调那些大三元之类的东西只是理论，如果真的要实际上做风水的话，应该要走挨星克旺泄财的砂，和水的净阴净阳，以及考虑八煞水就可以了，他认为这是他终其一生的经验所总结出来的理想方式。後来的风水研究家就把这些内容写进自己的着作里面去了，就是在道光以後，有一个写了一本叫做金弹子的书，还有一个写了一本铁弹子，最後一个写的更清楚的叫做铅弹子，1950年王德薰来台湾，他是湖南长沙人，他就用张九仪的书和铅弹子写了一本书叫山水发微，书里面交待的主要还是理论，理论比实务要多一点。

陈怡魁博士说用张九仪这种方式去统计，统计了很多案例，有人用这个模式去造坟，在五六年後感觉到有影响，但是也有不受影响的，所以就会去探讨这是不是心理因素使然？或者是血缘的因素？如果采用删除法一项一项来探讨时，会发现到底发生了什麽事？

陈怡魁博士说在做研究的过程尤其是拿自己做实验时要承担一切，不管好的不好的。一定要有那分担当，否则根本走不下去。为什麽很多看风水的人不相信风水师说的话?因为很少人会研究的像陈怡魁博士一样的透彻，因为没有研究，也就没有办法以研究的结果做基础讲出个所以然的道理出来，大家当然不会相信空口说白话的人了，也因此演变成风水是一种迷信，事实上不是如此，风水是门自然科学，它有一套复杂的逻辑系统在里面运作，如果没有清晰敏锐的头脑想要弄得很透彻那是不可能的事。

以坐壬山来研究，在此为何要标出度数呢(看实用易经罗盘的人盘，有英文字母那一圈)？因为同样是壬，壬水的度数和壬山的度数不同，研究时一定要先设定一个基准点做依据(砂或水)，壬山在罗经的位置是330度到344度，包含330度，这样刚好是15度，在这种情况之下，24山在24个坟墓都不一样，任何一个山对这个坟的影响和它的形状有关，这是第一点；第二点我们要用很远很远都收到这个范围里面的话(看图表)，你一定要收成尖的那个度数才会整个进去，当然如果扁扁的八公里或十公里的话，山很大但是只有一个字而已，因为这是远近的关系；现在在这个圆圈里面，在很近的里面，所以我们把山的图样都弄成尖尖的，竖的高高的，这是为了是讲解方便而做的。

我们在坐壬山的时候，这一个范围的度数在我们的做法上叫坐火度(火O丶土T丶木M丶金D丶水S)，研究风水尤其是阴宅比阳宅复杂很多，就算不要看来龙去脉丶不要看过峡丶不要看个字中抽，这些理论都不谈，光谈实际的就很麻烦，为什麽呢？只要一个坐度就有好几种现象，它有克砂丶旺砂丶泄砂…等等之外，还有廉贞砂丶文曲砂丶武曲砂丶破军砂贪狼砂丶巨门砂丶辅弼砂丶禄存砂，生旺克泄有五种砂再来挨星八种砂，共十三种砂，这十三种砂分析起来没有一样有相同的现象。再回到壬山，如果是克砂，这个和向就不同，如果壬向的话到了甲和庚後面就看不到了，就不必讨论，壬山则不是，它四周围通通会产生生旺克泄的砂。

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