祝福平

(陈怡魁 博士)

在阴宅埋在里面的骨头会受环境的影响，如果和这个骨头有血缘关系的子孙的DNA是相同的，相同的DNA所感应的波长也接近，子孙也因此会受到影响。墓碑为何要刻上文字才会有效？非常简单，这是心理问题，和念咒一样；烧香也是一样，在神明前面烧香的时候你如果不报出自己的名字，神明要怎麽保佑你？阴宅结构的开始是始於杨筠松，杨筠松当时也不是主张有一个墓碑，当时是以理气为基础，从赵匡胤祖宗使用的风水理论看来，他根本没有用到墓碑，他只是把装骨头的坛子放在石洞而已，根本没有墓碑，到了明朝朱棣以後才有墓碑，他的坟墓建好墓碑打好大概是1432年。演变下来墓碑的字就很重要了，所有字数加起来要几个字都要讲究，而且还有一套周期可以推算富贵贫贱。陈怡魁博士根据这套方法做了一个实验，在嘉义的一个风水弄了个很贱的墓碑字数格式，现在已经十几年了，结果是真的很贱，他什麽钱都可以骗，但是他现在有二十几亿的资产，全XX市第一个保龄球馆就是他们开的，什麽钱都可以赚，无所不骗，骗了都会被告，但都告不垮，法官还会反过来骂被骗的原告，他的契约里面都会写上:以防受骗，立此据为凭。法官会根据这两句话训斥原告，说你明明知道不会受骗才签了名，你现在却要告他骗了你。这种行径真的很贱，站在这个社会的角度来看骗钱就是贱，抢钱也叫贱。不过到底墓碑的字数会不会让人贱或贵不知道。北部做墓碑用富比较多，而这样做的人还真的有富，他有一栋房子还有一百多万的活会还没有标，听说最近有一条牛在他的墓碑上面大便，所以他的活会被倒了，看看连被别人倒会也要怪到墓碑上面弄到牛屎，有人就是会有这种心态。

风水是观察经验的逻辑，应该把这种逻辑应用现代科技套进去来运作，另外研究风水要客观不要执着，要建设自己让自己有更广博的知识，当我们帮别人处理的时候要很诚恳。处理的时候有两个体系，一个是心理，一个是生理。生理是指DNA的感应，陈怡魁博士说既然是用了这两个体系，墓碑就不必去重视了，就是不重视它到底用几个字比较好。以心理上的体系来说，陈怡魁博士曾经在云林土库帮人做了一个墓，对方一直称赞说陈怡魁真是个少见的奇才，他的墓碑上面没有刻登号(什麽是登号？像是姓陈的会刻上颖川某某，这就是登号。)，给他刻上了"乾元亨利贞"代替登号，陈怡魁博士说研究了二十年才知道，所有的佛都是从易经来的，乾(三)就是没有，就是无，就是南无，所有的天门都在南天门开的，是南无，就是乾，南无阿弥陀佛，乾元亨利贞就是中国的南无阿弥陀佛，这是唐三藏把它翻译过来的，真了不起借用中国人的经验把外来的文化改了。

以庚山为例：

生砂：是乾坤艮巽砂。

旺砂：是甲庚壬丙子午卯酉砂。

泄砂：乙丁辛癸砂。

财砂：是辰戌丑未砂。

克砂：是寅申巳亥砂。

挨星：

巨门砂：是乾甲，可以大量使用，因为它是旺砂生砂。

辅弼砂：是亥卯未庚，亥是克砂，尽量不要用，未是财砂，还可以用。

武曲砂：是申子辰癸，子是旺砂可用。

贪狼砂：是寅午戌壬，壬午是旺砂可用。

廉贞砂：是乙坤，真正不能用的是乙砂，乙是泄砂，钱没有了人也被杀。

破军砂：是巳酉丑丁，都不可用。破军是忧郁，财又和性有关。

禄存砂：是巽辛，辛是泄砂，不可用。

文曲砂：是艮病，有幻想或神经病现象。

以酉山为例：

生砂：是乾坤艮巽砂。

旺砂：是子午卯有甲庚壬丙砂。

泄砂：是乙丁辛癸砂。

财砂：是辰戌丑未。

挨星：

文曲砂：是巽辛。

破军砂：是亥卯未庚，亥未绝对不能用。

禄存砂：是丙艮，他的忌妒丶杀人可能出自於自卫，因为艮丙是生旺之砂。

廉贞砂：是申子辰癸，只有子砂勉强可用。

巨门砂：是寅午戌壬，财砂应到女生也不错。

武曲砂：是乙坤，坤是生砂相当好，巳酉丑丁也是武曲不能用，还是坤最好。但泄砂对女性反而很好。

自1405年明朝朱棣定都北京以来，华人对风水非常重视，因为这是来自长年经验的累积使然，中国大陆改革开放已经20年了，陈怡魁博士说这中间进出过四次，曾和当地人有过沟通，了解到真正赚到钱的有两种人：一种是高干特权，另外一种是个体户。高干特权者的祖坟在文革期间都没有被破坏，而个体户成功的就是坟墓没有被破坏的那些人。文革期间所谓的黑五类大概都是以前成功的人，现在所有成功的百分之八十五是过去的黑五类，百分之十五是高干的朋友，从经验看不管风水怎麽样，第一自己的判断和适应这个制度的能力要很强，第二点是心理上的，如果在文革期间的黑五类那些人受不了折磨的大概都自杀死掉，而熬过折磨的人就像邓XX，从来没想过要自杀，为自己的生命抗争到底，最後他爸爸复出，1979年实行改革开放政策，成功。

风水本身有双重作用，砂形对DNA的感应需要很漫长的时间，可能要30年50年甚至於100年都有可能，所以墓碑为什麽一定要清明扫墓时清理乾净或者有损伤的要修补呢？这是心理心灵上的沟通。

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