祝福平

(陈怡魁 博士)

一丶砂的高低：

从金斗往砂看过去是仰视，仰视角和砂的高低有关，测量仰视角要用到日本的罗盘仪，但是要有建筑师执照才能买到，或是订做测量仰视角的半圆规，把半圆规垂直在金斗上面的中心，往砂的方向看过去，根据金斗的高低调整仰视角的角度，重点是量取的仰视角不要超过60˚，如果超过60˚就叫做压穴，表示砂太高了不好，感觉上就是不好。一个合乎自然力量大又是永久的，和地球共存的仰视角斜度是和地球的倾斜度相等的角度，就是23.5˚，这个角度会让你非常稳定，一旦发的时候会发的很长久，头尾加起来会有60到120年之久，有人为了求证23.5˚仰视角的问题曾经去看王XX他们的墓，发现真的很好，虽然仰视角不是刚刚好落在23.5˚，不过也很接近，王XX从年轻时就很不错，从日本时代到台湾光复後都很好，和林务局合作砍伐木材也很不错，赚很多钱，当时蒋介石先生聘请蒋XX先生来台讨论台湾经济发展要走的方向，蒋XX先生提议台湾应采行自由经济政策。1954年行政院经工业委员会向美国申请PVC计划，当时出任召集人的尹仲容先生主张交由民间企业经营，经过洽询台湾银行，发现王永庆先生是存款大户，鼓励王先生投资塑胶工业，由政府提供对等资金，花了一亿成立了台湾XX公司，刚开始原料从日本进口，生产扣子卖给国防部，1959年黄金一两是六百块钱，扣子一颗卖给国防部一块钱，三年後回收成本，马上再增资，增资多少政府就提供多少对等资金，利率是3.25%，就这样王XX先生起来了。

一个人知识要广博要有远见，他大量买龟山乡的地，一甲地2500  块台币。後来捐了一座综合体育馆，体育馆建好之後都会租给人办法会，鼓励大家尽量租用，他只要收取停车费，全台湾的乡公所奖励金最多的是龟山乡，是其他地方的六倍，现在龟山乡的杂费支出都靠林口医院的停车场收入，很成功。陈怡魁博士提到这些是为了让大家了解23.5˚的仰视角的确是好。葬在高山上仰视角在23.5˚，它的砂一定是很远很远，这也会发的很长远。陈怡魁博士说这些东西经过研究之後像真的有，而通常大家则是等到破产了才要照这种方法去葬，他也把仰视角改成23.5˚，这样会有效吗？要知道人家是已经葬了60年~80年的时间才有今天的局面，陈怡魁博士常常讲真正有效时葬下去之後，对於经过三年五年後才出生的那个人，才是真正有效，所以说像我们这些术仔仙只是看的到吃不到，等人家葬下去成功的人都已经四五十岁了，而到时候我们已经是一两百岁了。

在研究中得知他们的风水地是由林琅先生点的，他是清朝道光年间来到台湾，这麽久以来造就了这麽多的大发的大家族，从道光到现在将近200年，他们才达到这个境界，一个风水师要处理到人家很成功，先决条件是要让他们很健康，所以在做好风水之後告诉他们怎样用食疗的方法先健康了之後，对成功才有帮助，当他健康起来之後头脑会清晰做事会顺利，让他感觉到风水真的有效，增强他的信心，而真正会成功的是他未来生下来的儿子。

不过当你用23.5˚的仰视角的时候，发的速度不见得很快，要速度快就要和砂的距离很近，要近则仰视角的角度会变大，角度还是不要超过60˚。仰视角是60˚的地方大概都找不到，必须是人为的砂才有，後来陈怡魁博士为了追求快速都使用60˚仰视角，快到大概六年就会有效，不必等到三四十年以後的下一代。应用仰视角做人工砂的时候，一定要考虑到照穴的问题，照是指反射光，陈怡魁博士说之所以会用照穴，是经过长期观察得到的结论。陈怡魁博士为什麽要研究风水呢?在1977年是中华人民共和国刚闹完文化大革命，全世界都知道他们要把中国文化整个消灭掉，事实上已经消灭的差不多了，透过所谓破四旧(旧文化丶思想丶风俗丶习惯)，大肆破坏，当然算命风水也被破坏，在这种情况之下，陈怡魁博士很积极的去研究风水命理，不管怎麽样风水自老祖宗以来能够流传到现在必定有它的存在价值，一定有它的道理，只不过它的道理没有明白的讲出来，没有人去进一步研究改革。

当时的时报周刊派人采访陈怡魁博士，是因为听说陈怡魁博士对风水很有研究，陈怡魁博士就带采访人员去现场看风水顺便拍照，这时就定下了照穴理论，就是一个墓的成败取决於照穴能是否够把光聚光到墓穴点，而环形的照砂就有聚光的特质，所以砂一定要环抱，当光线照射到环抱形的砂之後，会把光聚合再度反射到墓穴的位子上，这个理论发表之後造成很大的轰动，时报周刊的这篇专访用了八页的篇幅报导陈怡魁博士的照穴理论，算是一个特例，没有人的专访超过六页，连报导台凤案也没超过六页篇幅。

二丶照砂的实际操作：

准备好童军鱦，以金斗的正中央为圆心，把绳子拉到24砂当中选好的砂，以壬砂(330˚~345˚)为例，把绳子先拉到330˚的地方用钉子做记号，再把绳子拉到345˚的地方再用一根钉子做记号，拉动绳子从330˚拉到345˚，拉绳子的同时要在地面上的330˚~345˚之间画出一个弧线，这条弧线就是壬砂的位置和形状，沿着这条弧线砌砖，这道弧形砖墙要砌多高?再从金斗往壬砂这边测量仰视角，看需要几度的仰视角就可决定砌砖的高度，只是不要超过60˚即可，根据以往的经验这种做法还是有点效。陈怡魁博士说以前小孩子还是婴儿的时候，如果感冒就会发烧抽筋，医师的处理是打抗生素和退烧针，只有这两样而已，因为怕孩子受苦，以後只要感冒在还没抽筋之前就先去医院打针，长期这样打抗生素之後，造成了很严重的後果，使小孩子的记忆力变得很差，造成家长和学校的困扰，後来为了解决这个问题，在风水地做了一个仰视角60˚的乙砂，小孩是乙年出生的，如果用卯会造成亥卯未拱出木来问题就大了(坐丁向癸)，而乙拱不出来只能乙庚合金，最多泄一点土而已，普通砂法是怕拱不怕合。这个乙砂做好过了六年，逢到乙年和乙月人整个都变了，1995年是乙年，他就想要读书了，後来就去了美国大学，用了两年半的时间读完大学，结婚後赴加拿大工作。陈怡魁博士说做这个研究付出了40年的代价，但是并没有停止努力，还在继续努力当中。

在经验上砂的顶端形状不要用方的，要用圆形的。曾经有人做成方的情绪不稳定，修改成圆形後，过了2年才解决问了题。在不得已的情况下，砂太接近的时候，还是要把仰视角保持在30˚~60˚之间，做的太接近是想要追求快速达到目的，如果目的达到了，砂就要拿掉再重新造一个远一点的砂，仰视角可以小一点，否则砂会变得太高。

三丶墓碑的俯视角：

以墓碑的中心点做圆心，往下看以俯视角定出和水的距离(来水和去水)，如果水很远的时候墓碑不能俯视，要轻微仰视，如果水很深的话墓碑要俯视，俯视和仰视的范围在2.5˚之间，角度不能太大。定好水的距离之後，再定水的宽度，以来水壬水为例，先定出337.5˚做出记号，再顺着绳子往墓碑的中心点画出一条线，这条线的长短决定了来水的长度，把绳子再移往352.5˚的地方做记号，从记号点再顺着绳子往墓碑中心点画出一条线长度和第一条要相同，这是水的定位。

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