十二長生沐浴階段 小孩子該穿的衣服與質料
「十二長生」，指的是十二個名詞：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。是華人文化中的永生密碼。
陳怡魁大師認為，把小孩子照顧好，對於一個現代家庭來說，很可能是一件很重要的事。和過去動輒生十幾個小孩的時代不同，現代人因為生活型態改變，生育的數量變少，很多家庭可能只生一個小孩，於是，家裡面的幾個大人，包括爸爸媽媽，爺爺奶奶，外公外婆，五六個大人集中心力，就是為了照顧這個小孩，五六個人拼命賺錢，給小孩子買奶粉、育嬰用品，最好的玩具，栽培讀書……這些都無可厚非，但是如果賺來的錢都是給小孩子看病找醫生，那就變得很沒有意義了。
漢人文化生存學體系中，十二長生理論的「沐浴」，就是讓生了新生兒的家庭知道，如何在小孩子出生後，以外在的方式調養、養育小孩，除了食物之外，還有衣服、環境、清潔等概念，這些概念之中，有的和現代人認知中的概念可能完全不同，但是以漢人文化生存學的深遠背景來說，這其中提到的方式，是在中國古代行之有年，甚至達數千年之久的方式，其間教養出的偉人、出色領袖不計其數，是很可以採用的正確方式。
陳怡魁大師認為，新生兒出生後穿的衣料，最好還是以棉質最好，不必刻意追求頂極的布料，也不用刻意追求名牌。如果可以的話，儘量不要讓新生兒穿混紡或是合成材質的布料。針對這一點，陳怡魁大師對於合成材質的紡織材料有著相當獨到，甚至可以說是有點驚世駭俗的理論。
在陳怡魁大師的研究中，曾經發現一個現象，那就是說，只要是生物曾經存在過這個世界上，在這個生物死後，雖然肉體消失了，但是某些屬於這些生物的生前記憶能量，是可能殘留在這個世界上的。這種殘存的生物能量，有時候完全不造成影響，有些卻會對仍活著的生物因為感應和共振的關係造成干擾。
西元十七世紀，當西方的工業革命逐漸興起，喜歡運用的燃料最先是煤，再來是石油。但是如果讀過一點簡單的生物學，我們會發現，煤是過去幾千萬年前植物炭化後的產物，而石油更是上億年前地球上的生物殘骸留下的東西。根據「生物存在過會留下能量殘留痕跡」的理論，只要是和石油有關的產品，都或多或少有產生干擾的可能性。而紡織品中的合成材質，像是名稱最後有個「龍」字的，都是石油化工產品，穿在身上不僅無法像天然的棉、絲一樣對人產生好的共振，相反的可能會因為感應形成干擾，這一點對大人來說可能不明顯，但是對於新生兒的敏感皮膚，就可能造成影響。
其實，現代的嬰兒所用的尿布，嚴格來說也並不是太好，因為現在的紙尿布材質大多是混紡，並不是自然的材質，還好它的用途只是吸水，並不算是直接全面接觸新生兒的肌膚，所以不致於產生太多的不良共振，或產生過敏。
