祝福平

「十二長生」，指的是十二個名詞：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。是華人文化中的永生密碼。

冠帶的最原始概念，是人類和礦物之間的正面共振。古代中國人很早就發現，有些美好的玉石除了漂亮之外，還能給人帶來正面的共振，配帶著能夠從中得到好的能量，在生命的競爭過程中，贏得更多的籌碼。

對於玉石的崇拜和喜好，在古老的傳說故事中，有非常有名的「和氏璧」，是楚國玉石匠人卞和發現的美玉。早在春秋戰國時代，中國文明對於玉石的琢磨打造就已經有很高深的技術，而且人們對於玉石的喜愛也屢見於史籍之中，有的人生前喜歡佩帶，甚至死後也要含在口中一起陪葬。

玉石和各種美好的礦物，對於人體的正面影響，其實隱藏在許多我們熟知的事物之中。在陳怡魁大師的研究中，發現對於美好礦物的重視，甚至還可能影響到一個國家，一整個宗教教派的昌盛。最有名的例子就是西藏的秘宗教派，西藏的秘宗裡，很有名的一種產物就是現代人很有興趣的「天珠」，

天珠的質地很多，但是真正的效用，則在於共振。

早年的西藏高僧們，以政治經濟的力量統治整個國家，名為宗教領袖，實則擁有真正的政府權力，以這樣的實力，將國內的美好礦物集中在一起，做成天珠、念珠等物配帶身上，而且時時刻刻放在手上摩娑唸經，這樣子產生的能量能夠讓這一小撮本來就是精英份子的領導者更為優秀，面對各種競爭和挑戰都不會敗下陣來，這就是西藏的秘宗系統千百年來能夠統治一個廣大地區而不曾失敗的好例子。

對於美好玉石的重視，也廣見於歷代的帝王身上。每個皇帝都有無數珍貴的石頭，而最珍貴的更成為一個朝代權力的象徵：傳國玉璽。

然而，以上探討的都是貴族和帝王的「冠帶」，實際上，冠帶的意義遠及於每一個人，不同階級的人有不同的佩帶規則，不同階級的人，配帶的東西材質也因為身份有所不同，像是皇帝佩帶玉璽，貴族帶著玉珮，大官佩帶金、銀，富商佩帶瑪瑙、白玉，庶人佩帶銅片，各個階層都有一定的佩帶方式，如果逾越了自己的本份，像是庶人佩帶著金銀跑來跑去，或是貴族自己弄了顆玉璽，就可能會惹出很大的麻煩，甚至是砍頭、抄家滅門的慘劇。

隨著時代的變化，在中國的文明歷史上，礦物的應用也逐漸產生了微妙的變化，從漢朝到宋朝，這種和礦物產生共振感應的方法，開始走了不同的路子，看似進化，但是卻已經和原意相去甚遠。

冠帶的保護作用，有它的重要性，但是在歷史上也常常被誇大。以玉璽或是珍貴礦石來說，從最早春秋戰國時代的和氏璧，到後代各個王朝間的傳國玉璽，常常都會造成血流成河的搶奪事件，中國文化中有所謂的「匹夫無罪，懷璧其罪」，就可以解釋出爭奪珍貴玉石時發生的慘烈鬥爭事件。

滿清末年，掌握天下實權的慈禧太后，生前最珍愛的一件寶物，就是一顆可以在黑夜中發出幽幽闇光的夜明珠，在強取這顆夜明珠的過程中，也是血腥駭人，不知犧牲了多少生命，明搶暗奪之下，才得到這件珍寶。慈禧摯愛這顆夜明珠到了極點，死後甚至要求把這顆夜明珠放在口中陪葬。可笑的是，慈禧死後，鎮守北京的軍閥孫殿英在公元一九二八年挖開了東陵的慈禧墓，把珍寶洗劫一空，而且還在慈禧的遺體嘴巴劃了長長一刀，目的就是這顆夜明珠。

生前百般計較終於得到手的寶物，死後卻成了讓自己屍骨不全的元凶，曾經權傾一時的慈禧若是死後有知，大概也會後悔莫及吧！

早期的人知道好的礦石可以激發好的共振，讓人在競爭之路上佔得優勢，甚至得到天下，但是這種效能不信者不   信，信者卻也將它誇大擴張，造成許多流血事件。

陳怡魁大師認為，包括佩帶良好礦石在內的「冠帶」概念，對於人的良好共振有益，是不爭的事實，但是它的效用僅能及於一身，就是能夠保護佩帶者，但是卻沒有保護他人的作用。能夠讓佩帶者產生良好的共振，但是對於佩帶者以外的人，就沒有什麼明顯的功用。