臨官階段的 住
「十二長生」，指的是十二個名詞：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。是華人文化中的永生密碼。
在「住」的方面，臨官階段的「住」，其實就和居住的環境有關，除了一般實用科學中要注意的環境衛生、周遭人文自然環境外，還要注意漢人文化中獨特的風水學，注意自己居住地點的門向，廁所的方位等條件。
不過，在成功的過程中，有很多事情需要靈活的運用，在自己的居住環境上，當然務求要讓自己住得舒適，健康，但是有時候在運用上，卻要反其道而行。
以一個工作場地或是農地來說，古時候的領主和地主會刻意不幫工人或農工居住的地點選好的環境，而是順其自然，不刻意找壞地點，也不刻意找好的環境。因為這樣處理之下，工人會有正常的病痛或是不舒服，而這種自然產生的不適，其實是讓工人能夠不要想太多，乖乖做事的重要關鍵。
古時候的地主和領主們很早就發現，如果工人在工作的時候一直很健康，沒有病痛等問題的話，反而很容易引起不必要的騷動，因為太健康了，下了工之後沒事做，三五成群地聚在一起，久而久之產生怠工或是爭吵的機會就大。一個人數眾多的團體裡，最怕就是閒著沒事幹，容易造反。因此如果工人們不時地有人生了病，主人再帶去看醫生，或是施以恩惠幫他把病治好，除了能贏得感激之外，也能夠免去吃飽閒閒沒事幹的隱憂。
這樣的思維也許並不符合人權的考量，但是事實上，就連西方文明在世界各地建立殖民地時，也用的是同樣的思維。三十年代，在著名的上海灘「法租界」、「英租界」裡，殖民主義者的思維便是如此。他們深知如果讓華人一片融洽，彼此感情很好的話，整個租界就難以管理，於是他們適度地讓黑幫、政治勢力在租界中不停地起小衝突，只要不演變成全面毀滅的局面，小規模的火併、砍殺和鬥爭，其實是管理者最好取得平衡的管理方式。
臨官，在住的範圍中，有不少各層面的靈活運用，就好像劍的兩刃，可以運用為助力，而逆向操作後，也可以成為競爭時使用的工具。
