祝福平

十二長生 衰 階段的食、衣、住、行

「十二長生」，指的是十二個名詞：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。是華人文化中的永生密碼。

在「十二長生」的智慧中，我們的老祖宗其實對於衰有著非常完整完善的規劃，人到了「衰」的階段，不僅不需要痛苦，也不需要拒絕，只要方法正確，人不但可以「衰」得正確，而且可以「衰」得很快樂，很健康。

「衰」，並不是沒有希望，也不是終點，如果要說終點的話，另一個階段「死」才是一個結束。「衰」的時間可以很長，而且可以過得很好，有人光是「衰」的過程就拖了三十年，然後迅速渡過「病」、「死」，這樣的人生，其實也可以算得上是成功。

陳怡魁大師指出，在「華人永生哲學」的原型中，認為人們的正常年齡應該是一百二十歲，所以在民俗中才常常說「吃百二」的吉祥話，在這個生存學體系的設定中，人應該活一百二十歲，而且在時間到的時候，無病無痛，閉上眼睛走完人生最後一程，所謂的「壽終正寢」就是這樣一回事。

在華人永生哲學的體系中，面對「衰」的階段，同樣可以用食衣住行的方式來解決，當然，在這個階段的處理方式就和帝旺之前的階段大不相同了。

面臨到人生中「衰」的階段，在食的方面，還是要維持飲食均衡，而且澱粉的攝取量要減少，因為這種食物能量在年青少壯的衝刺期可以發揮作用，但是在「衰」的過程中，生理的代謝機能下降時，就容易屯積不易消耗了。

另外，酒精類的東西也不要多飲，酒精類的東西在帝旺時期還有一些作用，但是到了「衰」以後的階段還是少碰為妙。

除了以上的注意事項外，陳怡魁大師也有一個看似有趣，卻饒有深意的建議，那就是「身上一定要帶牛奶糖」。

在「衰」的階段中，生理機能逐漸減退，是不可避免的趨勢，人在這個時候，常常會有能量一時提不上來的情形發生，在醫學上，就是血糖值過低，當這種情形發生時，會有頭暈，思緒不清的情形發生，嚴重一點還會昏倒，這時候適時補充牛奶糖的熱量，可以解決血糖值降低的問題。

在衣的部份，保持整潔是很重要的一個部份，在「衰」的時候，常常是生理機能減退，體力變差的時候，對於周遭環境的感知也會開始遲鈍。有的人年紀大了一點之後，衛生習慣就變得比較差，甚至身上常常有異味，因此，在「衰」的階段中，衣物保持整潔是很重要的，除了不容易滋生細菌外，也代表這個人仍然耳聰目明，不會因為「衰」之將至而變得邋里邋遢。

住的部份，要住在空氣通風良好，環境幽雅安靜的地方，車水馬龍之地已經不再適合，最好住在有山有水的自然環境中，因為已經不用在社會上與人競爭，住在都市裡已經沒有意義。

在行的部份，很簡單，要多曬太陽，呼吸新鮮空氣，人多空氣混濁的地方不要常去，那是年輕人競爭奮鬥的地方，已經步過人生頂峰，準備享受悠閒階段的人，已經沒有必要留在那種地方。

總之，「衰」的時候要衰得健康，睡眠充足，活動力要夠，只要把握這樣幾個原則，就可以在「衰」來臨時候過得愉快、健康又快樂。

講到活動力的部份，陳怡魁大師還有一點補充。那就是選擇的活動要正確，並不是所有的運動都是好的，有的運動看似滿頭大汗，氣喘吁吁，但是運動下來並不見得對身體有益，反倒會有副作用。

陳怡魁大師，真正對健康有益的運動，要讓身體的每一個部份都有動到，而不是只有局部幾個地方動來動去，如果只是局部的運動，像是在跑步機上跑個兩小時，這樣的運動不做也罷。

真正好的運動，必需是「在刻意做出的不平衡動作中，恢復平衡，由此訓練全身的平衡狀態」。

比方說，太極拳就是一種很好的運動，在緩慢卻又費力的動作中達到運動的效果，卻又不會過度運用肌肉和呼吸，不會太激烈，卻又能動到身體的全部。

總而言之，絕對不要把「衰」當成是盡頭，如果有信仰的時候，也一定要保持中立平和之心，不可以產生排擠的現象，因為在「衰」以後的階段，競爭已經變得一點意義也沒有了。

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