華人永生哲學十二長生第七階段
病
「十二長生」，指的是十二個名詞：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。是華人文化中的永生密碼。
如果說「衰」是漸趨為弱的開始，那麼另一個階段「病」，就可以視為衰退的下一個時期。人體健而運行順暢，人體衰而後弱病，人生到了這個時期，大概就是面臨退休的時候，人老了，身體精力衰退，器官的功能越來越減低，老而病，老而弱的狀態逐漸出現，在這個階段，就是停止一生的辛勞，安詳地享受恬適自在生活的時候，不用再面對慘烈的競爭廝殺，笑看浮雲落日。
在「衰」的階段之後，就走到「病」。但是在探討這個階段之前，卻必需先定義一下「病」這個字在華人永生哲學中所代表的意義。
我們在這裡探討的「病」，和一般人認知中的「病」並不完全相同，並不是一般泛指的「生病」、「病痛」、「疾病」。
在「國語大字典」中，對於「病」的解釋是：「因身心不健康而產生的不舒適」，而它同時也有「缺點、瑕疵」的意思。因此，在「華人永生哲學」、「十二長生」中的「病」，泛指的是一切因為不正常或不平衡產生的狀態，都可以歸類為「病」，而在人生的階段經歷了「臨官」、「帝旺」、「衰」之後，出現「病」的機會就要大上許多。
病，並不一定要身染重病、病倒在床。因為感情出了狀況，痛苦不堪者，是病，失戀了，對方不再愛你了，也是病，這種「病」，可以算得上是「情病」。
因為錢財方面產生的痛苦，因為頭寸軋不過來而頭痛萬分，因為投資不順而焦頭爛額，或者是因為錢太多不曉得該如何處理，子孫因為怒目相向，甚至同胞手足對簿公堂，這也是一種「病」，屬於「財病」。
更簡單的說，沒有錢，賺不到錢，或是欠人家錢，這也可以算是「病」的一種，這種就叫做「窮病」。
除此之外，像是神經衰弱痛苦不堪，執著於一件事無法釋懷而終日長吁短歎，為了一件小事耿耿於懷，幾十年無法不在意……一切的一切，在不同的場景、不同的領域，都可以看得到「病」的蹤影。
前行政院長孫運璿，本來是準備接班成為國家領導人的，但是就在接班的前夕突然中風，政治生命劃上句點，在這之後整個臺灣的歷史也因此走上了另一個分歧點，我們可以很肯定地說，如果當年孫運璿沒有這一「病」，臺灣後來數十年的發展應該會大不相同。
「病」並不簡單，每個人都有機會面對這個過程，但是它的作用一旦發散出來，小至一個家庭，大到可以拖垮一個國家。
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