祝福平

(陳怡魁 老師)

大運

在我的立場我非常注重流年，比較不注重大運，除非論命的時候必須要談到大運。大運對生理狀態比較有關聯，流年是對心理狀態比較有影響。例如一個人會生重病，重病是指從生病到完全好為止大概要經過三、四年，這個就要用大運來做決定。

舉例，你的忌神是甲來講，走到了甲申年，這個甲等於要五年，剛剛碰到甲的時候就會生病，經過一個波段他(甲)這裡就顯示出生病來，身體從甲的第一年開始慢慢變弱，一直治療等走到申的時候就不是忌神，氣在大運甲的第三年時最強，等過了這兩三年之後氣就漸漸弱下來，到申的大運病就好了，所以哪幾年身體不好用大運來看，這個是我做義診二十五年來得到的結論。

很多人研究八字沒有我這麼多方面的接觸，東部的花蓮一帶也都做過義診，那都是原住民的部落，我可以告訴諸位原住民的八字比較容易失準，與漢人相比較，彼此的準確性有差，現在的八字比較不會假，年輕人都是在醫院生的，接生要報戶口。

研究任何東西取樣的標準非常重要，長江流域的人八字取樣的模式大概都一樣，生活的模式都一樣，吃的鹽巴也一樣，食物也一樣，漢人的食物注重五穀類，吃五穀的人有他特有的規律，從出生下來就有這樣子的規律可尋。原住民就不是，他們是雜食。

說到雜食要談一下很多年以前的南部台西鄉，那個地方是窮的無法想像，民國43年有五角的銅板，我去那裡的時候帶了40個五角銅板，台幣才二十塊而已，暑假找一個學生跑一天的腿，拿一枚五角硬幣給他就讓他高興的要命，那時候是民國47年。我在那一個環境裡面就了解了，在那個地方算命會拿到我的五毛錢，我就統計來我這裡的小孩子的八字，我在想來我這裡要賺這五毛錢的小孩一定有偷吃東西，因為你敢偷吃東西的時候你才有膽量去賺這個錢。我就問他:你們家有拜拜的時候有沒有偷吃拜拜的東西?他的臉馬上紅起來。

這個小孩有勇氣來這裡溝通賺五毛錢，有這種精力去賺你這五毛錢他很高興，但是你必須要有這個勇氣，你要有這個勇氣的時候，你在家裡必須要有另外一種勇氣，什麼勇氣?補充你能量的勇氣，如此一來你才有這種要賺五毛錢的勇氣。可見你需要某種東西的時候就供應某種能量。

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