易經的形成與人類的關係(三)卦的由來之一 - 黃帝內經易經 - 祝福平 陳怡魁 天目溶群 天目溶金 鎏金釉磁化缽(太缽)
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易經的形成與人類的關係(三)卦的由來之一

(陳怡魁 老師解說)

漢人的文化,給你一個規則,你去找出最適應於你的,你就去做,你就冠軍了。

三皇時代當時他們的行為,不是像我講的這樣子,但是我們依據科學來把它整理,以前吃東西用兩個棍子夾東西來吃,那時候的筷子不會像現在的棍子漂亮。

但是以現在的筷子來解釋,三皇時代的理論,用我們現在的方法來解釋,吃東西都一樣,大概都要吃飽,以前到現在,只要你的祖先不管幾萬年都好,你一定要吃東西嘛,吃東西能夠用兩個棍子來吃的時代,等於我們現在的筷子,我用現在的筷子的語言來講解以前吃東西,我要先聲明,以前可能他們不是這樣子,我們把它用現代的一個表達方式來講解這樣子的一個東西。

三皇時代,從伏羲氏講起,大家都知道伏羲氏拿著竹竿在那裡畫卦,那是錯的,我曾經請一個國畫師,他寫的非常的好,我說我在研究卦,想要畫伏羲這個人表達,他說他讀過很多古文書,也會國畫,最後查,一個月後,他真的畫,把伏羲畫兩個腳,我當時在想我該不該用他給我的這張圖,伏羲拿著木頭的棍子在一個石頭上畫八個卦,該不該用,最後想一想該用,這是傳說的,表示一種神化。我用這張畫,最早是放在天星斗數裡面講算命。

我為了卦靈不靈的問題,我去做卦珠、卦桶,我認為這個卦應該要384顆卦珠,384爻抓六次,每一個卦不同,當為一個陰陽就產生,萬一抓到了乾卦,就要變,它是陽要變陰,我們叫動爻,這樣做也靈的不得了,卜卦要心誠才靈。

在史記裡面所記錄的三皇的解釋,是從伏羲、襚人氏、神農。在我們的教育上不講三皇,講氏,是一群人或者一個族,或者是一個族的代表人,最後演變到明朝以後,把氏變成女人,這一家的女人叫陳氏,所以時代不同,歷史的使用不同。

在周朝的時候,了不起的思想家都叫子,有孔子、老子、墨子…,但是跑到日本那裡去子變成女人,所以說要研究這一種歷史性含有歷史性人物文化的時候,就要了解。

漢人只要男的結了婚,死掉的時候,燒個香,會稱你什麼公。女性要有結婚,才能成氏,將來三年期滿你才能上祖宗牌位裡面的神桌,不然的話就是姑娘仔,這個是一個生活上的問題。所以講三皇裡面,他沒有講皇,講氏。

大家以為64卦從伏羲氏,來,不是,是神農氏以後,再有另外的卦。伏羲氏的畫卦原理,把地球上的生態,這一群地面上,能夠看的到的東西,把它分類出天澤火雷、風水山地。那麼乾兌離震巽坎艮坤當時是到了神農的時候,才用伏羲氏當時用的東西,再拿來用,那麼非常重要的他是用畫的嗎?是。

我們都在談伏羲畫卦,他是用繩子綁住一個符號,為什麼叫卦呢?吊在那裡。我們以前小時候,家家戶戶都要吊戶主的牌子,旁邊用毛筆寫的這個地方番地,戶主某某人吊在門口,我想這個理論從那裡來呢?

日本人有學到我們漢人的文化~卦。

掛那個東西是一個符號,就是天澤火雷、風水山地,也可以用綁著連在一起,掛在那裡。

我們用地理,澤來講,寫一個牌子此地水深禁止游泳,某某警察分局立。還有到國外一個自然公園的時候,會弄一個牌子,這裡是那一種鳥活動的區域,候鳥要飛來的區域,禁止著網,會立那個牌子,現在都用立。

所以卦是在以前,把這一個東西吊在那裡,到了漢朝以後,用立,現在有沒有聽過卦碑?沒有。我們現在有立碑,那麼為什麼要這樣子呢,因為那個碑很重,不能掛。我們現在的股票是掛、執照是掛執照,不是立執照。

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2018-03-06