祝福平

(陳怡魁 老師解說)

天氣風調雨順，春天真正的風調雨順，是晚上下雨，白天放晴，這個是最好的，若沒有打雷，我們的雨水不肥沃，如果晚上打雷下雨，讓所有的植物光合作用，晚上打雷，等於施肥一樣，又下雨，把晚上的二氧化碳跟打雷的一氧化氮，產生二氧化氮，叫做硝酸鹽類，跟二氧化氮結合在一起，這樣子晚上一打雷，下大雨的時候，害蟲的繁殖力量降低，怎麼樣的害蟲繁殖力量高呢？晚上不下雨，白天下雨，壞蟲的繁殖力量高。 

所以台灣四、五月梅雨期的時候，晚上下雨，白天好天氣，那一年梅子大量豐收，所以風水最主要是風調雨順，你風調雨順跟人為的土壤開發，有相當大的關係，這個文化應該列入一般的知識，教科書裡面環境環保的知識， 

很早以前地理師為了吃飯，尋一塊好地奉獻給大地主或貴族，貴族就要養風水師，在19世紀中葉以前，都走這一條路，後來到了日本時代，台灣的風水師走上殯葬業，棺材下來，如果你家是地主，都有墓碑，有登號，墓碑怎麼打，祭祀的墓碑多高，量一量，你買多大的棺材，洞要怎麼挖。 

很多的陰宅一種是棺材的向，一種是墓碑的向，棺材的向收砂，墓碑的向納水，後來台灣的公墓規定你要葬的地方寬幾尺、長幾尺，寬度剛好放棺材而已，最後我們就建議它跟墓碑一樣，把它埋下去，六年後把骨頭撿起來，再用頭骨畫一條紅線，再來定這個收砂的向。 

我經過那麼多年，死人也看過很多，解剖的死人也摸過很多，才下定案，風調雨順除了活人，死人也很重要，如果在這個地區裡面，風不調雨不順，那個死人六年後肉不爛就不能撿骨了，那麼怎麼做呢？我們就要買好幾打的米酒再蓋回去才會化，有的還沒有化，很難，這是我的經驗，我看過那麼多撿那麼多，有的人沒有化，用刀子把它刻把它刮，都刮不乾淨，帶有一點點肉把它放在金斗裡面，那個骨頭會黑掉，假若你葬的這個地方，風不調雨不順的時候，你的骨頭黑掉，為什麼？肉的腐爛會產生氨，氨會跟你的骨頭的鈣鎂任何東西產生變化，一定黑的。應證的結果，這個死掉的直系血親，沒有一個好過日子。 

所以我研究那麼多年來，後來到了2000年後，我告訴很多人，我說死人不要做墳，我主張用火化，燒了之後也不要為了它去找風水、撿骨頭。我媽死掉的時候，我們陳家兩百多人眼睜睜的看我一個，問我地找好了沒有？沒有，你怎麼辦？我們五兄弟跟我那些姐妹，通通集合，問我要埋在哪裡，我說沒有地方可以埋，我建議用火化，大家差一點昏倒，風水專家的結論，是把媽燒掉。以前為什麼要去葬有道理，但是很難找到一個好地方，那個地方又要風調雨順，對子女真的是非常好。 

假若我把我媽用埋的，我把它弄的很好，老天爺不下雨就旱災，老天爺下大雨就土石流，對我有什麼好處？ 

死掉風水的問題，不是在先古的時候就有，洪範跟九疇這個是住家，陽宅是活人，生存的東西，陰宅是到了漢朝以後，才漸漸發達，但是這發達仿造什麼？也是周朝陰陽家安頓死人的方法，最後發現，在什麼樣的情況之下，他的子孫會一直上來，這是陰陽家，不是帝王之家，所有以前帝王之家，他們是不看風水，不要有人來把我挖走就好，靈不被盜就好，並不是可以到達好風水。好風水大概都是生意人要保護他的地。 

漢族有這樣子的文化模式，產生這麼龐大，真正一個族群，人種的一個族群，一個全世界上最大的漢族，雖然中國大陸登記下來總共有56族，其它55族加起來，沒有漢族的24分之一，總共六十幾分之一而已，漢族大到這種程度。 

所以說易經本身最早是看天氣的，最後就是講人，再來就講風水，就是人的生存環境。易經就把這三個結合下來，就是孔子解釋的君子跟德，最後叫做唯心論，強調修身、齊家、治國、平天下。

上一則：「易經的形成與人類的關係(十五)風水的演變」

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