祝福平

(陳怡魁 老師解說)

易經的卦，一個是代表天上，一個是代表人的活動，再來一個代表地球，到了戰國的時候把整個連貫起來。戰國有諸子百家，有研究的這些人，他就專講這些理論，像老子在人當中，他所了解的理論，他是往天上看，看好了之後，想到人，他沒有講到吃飯，所以說研究吃的人，就會把這個卦通通放在人的身上，因為人就要會吃，也是用卦的原則。

黃帝內經的由來

所以那時候就發展出一套相當好，當時的理論就是用黃帝跟岐伯的一個對談，叫做黃帝內經，那個人發生的一個問題，要吃什麼呢？就另外有這種研究，就產生神農本草經。

人的行為由誰來講呢？孔老夫子，一般的活動的行為，由孔老夫子來講。他就利用平時跟學生之間的對問來解答，解答完了之後，他在周易部分，在彖曰、子曰、象曰，多做文章，他都講人，他講君子做什麼東西必須要有德，通通在講君子怎麼樣，他沒有講說怎麼樣做才是君子，他講君子你應該怎麼樣。

但是另外一些人說人的痛苦也是用八卦來處理。像黃帝內經靈樞篇裡面所有穴道的名稱，孫培榮老師說他的老師的老師告訴他的老師，告訴他這些穴道的名字，是在戰國的時候，軍事家吳起取的。當時他們所應用的，只有八個卦八個脈，當中的穴道這樣下來，取的是在戰爭中所走過的地名。所以在你的手跟腳當中，膝、骨、海、谷…，都用地名在取。

唐朝以後風水跟身體上結合，風水的講法在地球上，易經八卦好像無所不包含。宇宙的乾兌離震巽坎艮坤，怎麼樣跟人的八卦結合在一起，這個一定要用統一場論的一個論述。

統一場這個專有名詞是愛因斯坦說的，用一個公式，一種共同的符號，用一種能夠解答的公式，來把物理、化學的一個原理湊起來。現在沒有這樣，好像物理來講，電學歸電學，磁場學歸磁場學，引力歸引力，運動歸運動。不一樣要有不一樣的數學、不一樣的算法。

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