祝福平

(陳怡魁 老師解說)

九三:君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。

象曰:終日乾乾，反覆道也。

它沒有講到打雷，沒有見龍在那裡，問題就在這裡，九三的意思就是說一個人如果你的知識很廣博的人，當打雷下雨的時候，一定要有，以前的竹簡可能不能刻這麼多的字，所以刻的很簡短，事實上要講前面九二那個時候，打雷下雨那個情況。君子終日乾乾，這裡的乾乾就是一個積極去做這件事情。把水怎麼樣儲藏起來。

以前的人叫埤(池塘)，日本人來到台灣之後，把它叫圳是一個溝，把圳的溝的水引到池塘。圳從那裡來？一定要下雨的時候，把水整個流的時候，把它倒過來，去開一個埤，終日乾乾，很努力的去做這件事情。

夕惕若，厲，無咎。

夕惕若，從早上做到晚上，如果你有這樣，厲是很累的意思。那麼你就不怕不下雨了。因為當時這裡的文化，還沒有流行挖很多井，講下雨的時候，沒有講井，井是到後面才有講，叫做水風井。可見我們的井在黃帝就有，易經講天地的時候是在黃帝之前。那個井是黃帝時代才開始有挖井，就是伏羲時代在講天地的時候，沒有井。所以一定要把水圍起來，河洛語叫埤。有埤沒有用，一定要有圳，什麼叫圳？用土變成一個川。把水流進來叫埤。

因為我的易經老師是台灣人，曾經到大陸去，他也曾經在廈門住過，也在漳州、泉州，都跟當地的一些學者，不過他去的時候是日本時代，因為台灣光復了，他回台灣。228事件以後他被監視，怎麼辦呢？他不想去教漢語，當時我們的戒嚴法非常嚴，不能集會，集會要申請，你要怎麼申請，所以你不可能去申請說我要來教漢語，不能自己辦學校，也不能辦補習班，當時的戒嚴法是這樣子，他怕你把革命的精神傳出去。他沒有辦法，只好到大樹底下泡茶，像一個仙人一樣，住在鶯歌，最後我跟談，我說你為什麼要住在鶯歌？因為他認為住在鶯歌天上有皇天、地下有后土。后土當中，鶯歌是專門用土來做陶。他很感興趣，最後他也研究風水，他最後研究人家骨頭怎麼撿，他設計金斗甕，怎麼樣上釉，因為台灣最早以前骨頭撿起來之後，把它擺在甕裡面，葬下去的時候，都會入水，為什麼呢？台灣到了梅雨期的時候，雨很大，那個甕葬在那裡面，旁邊水壓很大，滲透甕進去，很奇怪滲透甕進去，等到沒有下雨的時候，甕的水流不出來，因為在下雨的時候，它有水壓，水一進去，甕裡面沒有水壓，水出不來。所以他就去用釉把陶甕通通上釉，再重燒一次，溫度調高一點，最後他的金斗銷路最好不會入水。

我想這個是漢人的基因，研究生的過程、再研究死，死後的過程，怎麼樣的過程，這是我們在研究的一個範圍。所以以前大家都在瘋狂去找觀洛陰，我說不要去。我小時候梅雨期的時候，水田的稻都長的這麼高，還沒有開花，農閒的時候，只有拔個空心菜回來煮，以外也沒有什麼，要吃的肉都鹹豬肉，因為以前沒有冰箱，肉都要用醃的。沒事就觀洛陰，如果晚上的時候，觀無形，要去找兩個看牛的牧童，不同牛的牧童，蹲在那裡，手划著，燒個香去請三姑婆、牛嬤，羊嬤，天清清、地靈靈，請你三姑娘嬤來做靈。有的人就這樣搞起來。最後被家人罵，說這種是游牧民族的玩耍。就是不識字，真的會起乩的都不識字。都是牽著牛在大自然中感應的。所以我相信鬼會欺侮無知的人。

象曰:終日乾乾，反覆道也。

象曰的時候，它是用想的，反覆道也，把土去鋤的時候反覆，你做任何東西要成一個雛形或者一個東西的時候，一定要反覆，好像探勘油井，反覆上下，你才會達到你的目的，這一個這麼自然的道理，這種反覆等於一個週期一樣，好像地球繞太陽一樣，一定都在反覆著，東去春來，春去夏來，夏去秋來，一定都是這麼樣的反覆著。這是象曰這麼講。

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