祝福平

(陳怡魁 老師解說)

初九曰:潛龍勿用，何謂也？

孔老夫子一定道德勸說，他用道德勸說的方法來講易經。如果你走上道德勸說的方法講易經的話，我們叫做唯心論。用心理來解釋唯心。用唯心論你可以無所不講。因為你沒有一個標準的質跟標準的物的時候，你可以講的天翻地覆。好像宇宙只有一個，那個聲音喊出來你就跟宇宙共存。

子曰:龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂者違之，確乎其不可拔，乾龍也。

你知道不知道孔老夫子說什麼？非常簡單，只有一句一定要知道，[憂者違之，確乎其不可拔，乾龍也]，你知道跑掉就好，所以有困難你就逃避，這是最好的方法，這是初九的方法。樂者行之，很快樂你就去做，憂者違之，感覺很困擾的時候逃避。

九二曰:見龍在田，利見大人。何謂也？

子曰:龍，德而正中者也。

所以蔣介石為什麼要改名？我能夠當大人。利見大人，在那裡？九二。見龍在田。

所以他改名改錯，不應該改中正，應該改在九五那邊，九五看有什麼名字，搞一個名字來，九二才一個方塊，所以來台灣，草山當王。叫做草山王，這麼一點點，所以他在九二而已啊!

庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰:見龍在田，利見大人，君德也。

九五曰:飛龍在天，利見大人，何謂也？

子曰:同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下。則各從其類也。

那麼請問那兩個字應該改什麼？這可以很大的空間唯心論啊!叫做親親，一個親上，一個親下不就好了。如果一個大的國家的領導人，在華人的立場上名字是非常的重要，所以清朝來一個康熙，來一個乾隆，乾是天，隆是打雷。它不寫動物的龍，寫富有的隆。這個地區非常富有的隆，等於乾為天。

你一定要去想，來一個中正，變成總督府的總督而已，最多省長級，等於一個地區的王。像英國佔有香港的時候，香港最大的人物就是總督府。是一個國家的某一個部分。

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