周易的解說(二十四)六三、六四、六五、上六、用六
(陳怡魁 老師解說)
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六三：含章，可貞。或從王事，無成有終。
章也是一種努力的意思，在以前遊牧民族時代，你一定要非常懂得這個馬匹，馬有沒有躺著睡覺？是站著睡，馬怎麼樣才會躺著呢？皮膚癢上面有蟲的時候，它才會躺著在地上這麼滾，當你要照顧馬的時候，早上一定要早起，含章要一大早，立刻起床的意思。我們現在含章，一大早就起來寫字、寫文章，寫字那一種動作，寫出來文章，是這樣子，所以有很多的字以前的解釋跟現在可能都不太一樣。
象曰: 含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。
貴族的時候，或者你這個族，但是你不一定會從政，王事就是搞政治去做領導的一個人，無成有終。你這樣子去做，就是說你要去照顧這些馬，或者這些財產，它是一種代表而已，牝是資產的一個代表，在這個土地上，真正權力最高、最富有的，牝應該是母馬。但是含章，你要去照顧它的時候，那麼你將來或怎麼樣，你要從事於當領導人的時候，有內涵你能夠。
六四：括囊，無咎無譽。
這個東西就是在大平原上，那麼你這麼樣的富有的時候，括囊是趕著、拉著、包圍著，這一些資產，就是牝這些馬群、羊群、牛群在內，這一種就是你的工作。無咎就是沒有好跟壞的意思。
象曰：括囊無咎，慎不害也。
它是把它轉化成一個說法，好像說你這麼樣盡職的工作，沒有壞處，這個慎就是謹慎的意思。無害，沒有壞處啊！
六五：黃裳，元吉。
土地上可見剛才我們所說的，它這個記錄在西南得朋，就是西南在河套這個地方，可能是一個很得利的東西，因為講到六五的時候，就是比較寬廣的地方，或者比較高的地方。
黃裳，普通在講裳是講衣服，就是整片的黃土高原。
元吉，只要這個黃土高原不要變成沙漠，你初始的狀態，不要發生變化的狀態，才能夠好的，為什麼？你可以把草原的草，馬吃的飽飽的，你養馬的人騎著公馬，能夠在這一個黃裳的土地上，能夠無拘無束的飆馳，你看多美啊！
所以這麼美的時候，它就相對應乾卦，九五飛龍在天，利見大人，前面那一個卦。你在讀周易的時候，你不能只單獨它那一句的原文，還要想到前面的那一個卦，兩個才能相對應。不能你光在黃土高原，我騎一匹馬在那裡幹嘛？好像蝴蝶好漂亮，光一個人在看那一隻蝴蝶幹嘛！所以說觀念跟我們精神的理念，是一個很難體會。
上六：戰龍於野，其血玄黃。
龍戰於野在那一個野呢？在黃裳上面這個地方，這一大片的黃土高原，龍是下雨的意思，戰就是非常的猛烈，就是大雷雨，當時的戰一定是猛烈。不是慢慢的，不是在表演跳舞，不是。其血玄黃，當然黃河已經氾濫了，在黃土高原下那麼多的雨，那水就污濁嘛！連帶泥巴跟水污濁嘛！從這一句話黃河氾濫，在周朝以前就是有這個記錄。就是龍戰於野。這個野在黃裳上，就是黃土高原。
玄黃事實上黑濁、污濁。
那麼現在已經統計下來，黃土高原如果下雨沖下來，在黃河的水道裡面，整個大概幾千億噸，到了旱季的時候，黃河的水斷了，水災的時候，污濁的黃河水浩浩蕩蕩，淹七八十個縣市，這個是黃河，請問河南的河是那一條河？黃河。所以諸位如果你要研究，當然還要講風水、整個歷史各方面，一定要到河南的開封，南宋的首都，包公開封府尹，去開封了解黃河。很多的古建築物，都是一層一層的，黃河的水患一來，土淹上來之後怎麼辦？拆掉再用磚砌上來，把屋頂再蓋下去，人就進去住，住了之後，黃河氾濫了，河水來又跑淹了一公尺兩公尺，再把屋頂拆掉。
從這一點來看，現在黃河河道旁邊，開封的地方，淹到現在開封的主面的時候，有多少公尺？86公尺。那麼那一個房子的記錄到現在，才一千來年，可見整個黃河除了被黃河的土挑走之外，一千年當中，增高了86公尺的平高，你看看這是人住的嗎？不是，但是河南省的人口一億多。
象曰：戰龍于野，其道窮也。
它的方法很糟糕沒有了，
用六：利永貞。
象曰：用六永貞，以大終也。
這一個土地如果很完整的存在，上六你永遠存在著。要跟老天爺、氣候配合。配合的好，那麼是永遠存在的。可見中國大陸在河南整個大塊的華夏地區很少地震，不然的話，我們周易的天怎麼沒有寫到地震呢？沒有寫土龍翻身。
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