周易的解說(二十九)比、小畜
(陳怡魁 老師解說)
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訟必有眾起，故受之以師。師者，眾也，眾必有所比，故受之以比，比著，比也。比必有所畜，故受之以小畜，
也是水。這個眾一開始的時候，它為什麼用地水來解釋，眾看不到光的這一些，這些能夠見到陽光的，不能看到陽光的，跟見到陽光什麼問題？頭才能見到陽光。這些都見不到陽光，因為眾大家擠在一起，怎麼能夠見到陽光，不行啊！眾，大家不要把這個人的活動，易經尤其是周易把人帶活動，整個的歷史把它放進去，就舒服的很。如果依照他們卦的解釋，每天叫你當君子，被宰了你也不知道。
序卦是兩個放在一起，轉過來、轉過去，都是活的，它不是死的，不是固定的，非常的了不起。
比 第八 (水地比)。小畜 第九 (風天小畜 )
水地比。什麼樣的小畜？風天小畜，你看開始都是水，風天小畜，這是另外一組的作用，那麼大家都知道風就是空氣，天先到就是變天，風再來，陰天，先變天烏煙瘴氣最後才刮起風上來，這個是相對的，先變天而後才颳風，這個次序要來，天在下就是先到的意思，天怎麼樣，最後風來了，這個在農人來講，如果不懂得這樣子的話，你不能做，你看變天了，等一下可能風雨交加也不一定啊！但是它要單純化，當然講風就好了，水已經被我講完了，還要水幹嘛？雨它沒有雨啊，有水沒有雨，所以它就講風了，這個是以前的簡化，因為在整理的時候，一定要減到最小。
日本有一個專門研究卦的，標榜她是黃小娥，不過站在我們研究者來講，日本的女孩子、女人，不可能取這種名字，日本人不管妳多麼的窮，或者多麼的有學問的家庭，後面都加一個子。不過她的敘述講的非常好。
小畜的敘述，她就是用卦象的解釋，天已經變了，風要來了，風來了，問題來了，你這個地方的生態，怕不怕這個天，天變之後這個風太強了，風來強的時候，將來你的收成沒有了。民國36年二月二十八產生那一段，因為就是民國35年舊曆的九月一日，產生大量的風來了，把台灣的水稻的授粉完全打壞了，剩下百分之二十的產量，糟了沒有米了，又沒有用日本人的方法，既然沒有米，趕快用配給的方式，好像鄭板橋為什麼辭官呢？因為他當縣長的時候，開糧倉賑災，當時我們的糧食局沒有開倉庫賑災，明明知道少收百分之八十，沒有耕作的人一定沒有米可以吃嘛，百分之二十是農家自己留都不太夠了，哪裡有能夠賣出去的，不可能，既然不可能，就會搶，人家都會去拿什麼東西，去跟人家換米，這是一定的。最後第二年真的產生了，用大暴動，搶，裡面講被外省人殺，或者殺外省人，我們長輩都下令晚上不能出門，強盜搶啊！搶沒有記錄，他們只記錄政治事件，真正的名稱事件有沒有記錄？沒有啊。事實上民間記錄更可怕呀！自殺的一年三四千人，921大地震死兩千多，每年都兩次921，這個是生活，你經濟不好下去就會產生。
比者，必也。比必有所畜，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履。履者，禮也。
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