周易的解說(六十二)繫辭上 ~ 繫辭焉而明吉凶
(陈怡魁 老师解说)
繫辭焉而明吉凶
所以說孔老夫子標題繫辭這兩個字，是我們漢代的時候給它的，焉是他自己寫的。而明吉凶，這個東西叫自然現象，他所認定的吉凶，畫卦跟吉凶有什麼關係？畫卦出來當中，比如說我要到貓空坐纜車，卦感應一看，亥跟子就是你的父母，父母藤蛇、勾陳，糟糕啊，這樣子怎麼行呢，如果勾陳正好又在震卦，屬雷，可能雷跟水在一起，雷雨交加，它的設計沒有防雷，所以說你到貓空的時候，你坐不上纜車，因為纜車雷雨交加，停擺。因為父母爻來看天氣，天氣就是雷雨交加，定吉凶是用這種的觀念。
沒有想到寫繫辭的時候，還沒有我現在說的這些東西，它共有64卦而已，當時孔老夫子寫繫辭的時候，當然他已經周遊列國之後，把這個分析出來，卦裡面能夠定吉凶，什麼卦是吉，什麼卦是凶? 他從來沒有講過，只是知道有這回事而已。現在我們為什麼對孔老夫子這麼敬佩，我們卦出來真的能夠看出吉凶啊! 用現在的角度來看，真的，我們卜卦出來，你要去做這件事情，我們知道做的成，做不成，或者有沒有受干擾，或者怎麼樣，就是吉凶，能夠看的出來，當時沒有講說孔老夫子會卜卦。
剛柔相推而生變化
剛柔相推而生變化，到了明朝就是用這句話，我們的文化叫做溫故知新。以前的人就是當你敘述這件事情的時候，你要常常去想，最後你經歷過整個的經驗過程當中，你會發現新的東西。
悔吝者，憂虞之象也。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。
不好的，三極之道，以現在的立場，跟以前的立場不太一樣。它所說的動，普通都是講每一個爻，好像乾卦，第一爻叫做初爻，它的一個剛性或者柔性，它用九和六，我們所說的陰跟陽。在那個時候沒有強調陰陽，強調剛柔、進退這樣子而已來解釋，也有講到變化。
是故，君子所居而安者，易之序也。
這裡講的君子大概是做一個領導者、表率者來講。這裡有講整個周文王當時調整這個卦，要那一個卦當第一、第二。周文王在我們所知道的包括研究卦裡的運作方式，我相信周文王、周公付出很高代價，去排這個次序，在我們的看法，他起碼頭尾花掉60年。因為一定要花掉一個很完整的週期，才了解我這個應該排在第幾個，這些卦的次序到了周公以後才真正定案。
到周武王當帝的時候，是公元前1100年，因為周文王努力收集資料，真正的把商紂弄垮的時候，是公元前1045年，這前面真正的歷史考證記載，周文王已經成立一個國，但是還沒有把紂完全消滅成立國的時候，是公元前1100年，可見他這裡就已經有55年，後面才真正的排出來。這個是我們的推演方式，大概60年，用60甲子的基礎。
所樂而玩者，爻之辭也。
事實上這個玩，一般為什麼玩都在高階層才能玩，好像你是一個貴族，你才能玩，玩女人、玩錢、玩毽子、踢球，你
當奴才的，你怎麼能玩，當書僮的能玩嗎?
爻之辭也，是故君子居則觀其象，而玩其辭。
君子就是領導者要看它的記錄、現象。事實上玩是使用的意思，玩高爾夫球就是使用高爾夫球。
動則觀其變，而玩其占。
這個名詞，這個占，卜者開始說話了，在玩的時候占就是未來，就是卜者說未來。所以你懂得玩就會卜了。
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