周易的解說(六十三)繫辭上 ~ 是以自天佑之，吉無不利
(陈怡魁 老师解说)
是以自天佑之，吉無不利。
多重要啊! 我都在強調形象，為什麼？我們漢人的宗教，大家都叫它道教，因為我們有一個觀念，一個基因，大家都認為我們是信神的基因，都不是，是感應的基因。河出圖，洛出書，用它的形象感應，實物的東西感應，所以我們就會產生很多不算是神的東西，他認為它是活的東西，它應該帶有活的能量，所以都稱為公，像我們的祖先靈叫公。民權東路的恩主公廟，它靈不靈？很多人都說很靈，那麼恩主公有五個叫五恩主，除了關公之外，都是真的人。因為我們的祖先不是公就是婆，不然叫媽，神主牌叫公媽牌。
所以很多的漢人到了台灣來開墾的時候，地上挖這個最大石頭，趕快就整理出來，馬上燒個香，就把它封為這裡的石頭公，就管這一片我開墾的土地，這個石頭公就要保護我，因為我承認它是公，我就是它的孫，這個是相對，你稱呼我公，當然我稱呼你孫。公孫這麼樣扯在一起，我這個孫去開墾這一片土地，這個公就立在那裡照顧你這些土地。
所以我們在開墾的時候都要找目標，那裡有一顆大樹，我們認為那棵大樹能夠擋北風，從這棵大樹擋北風開墾起，這界線將來就是大樹公，有保佑嗎？真的保佑，冬天來了，北風一吹擋住了，這裡的苗就不會死掉。尤其台灣北部最靈，所以開墾經驗就用這樣子，從這大樹旁邊一直種竹籬笆，擋住北風。
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