周易的解說(七十九) 繫辭下 ~ 繫辭焉而命之，動在其中矣
(陳怡魁 老師解說)
繫辭焉而命之，動在其中矣。
命就是解說的意思。窮則變，在這一段窮則變，變什麼？是不是動詞？你窮到不得了，你不變不行，你死了就變了。窮要怎麼變？
剛柔者，立本者也。變通者，趣時者也。
變通就是應用，趣是變動，用-應用，跑去取-拿，叫趣。真正的走是用跑的，動作很快，反應很快，很快就把它拿到，不然的話，慢慢的早就被人家拿走了。以前的走是現在的跑。
吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。
從觀察來，貞觀事實上是一種看的見的意思。
日夜之道，貞明者也。
日夜看的到，非常的明顯。
天下之動，貞夫一者也。
一個天，一個宇宙，夫-就是由人認定而已。天有多大？人認定的。
所以你不要小看，在文革的時候，批孔批的很厲害，那麼批孔主要幹部由江青為首四個人，這四個人沒有一個人讀過周易，讀過繫辭，都沒有人讀過，所以每天罵孔老夫子，罵到不行，就批孔。文革最厲害的時候是民國56年，華僑非常容易從香港得到消息，因為有些人非逃到香港不行，一定會被鬥的體無完膚。
夫乾確然，示人易矣。
這個乾，人來講這個天的存在，示-看到。但是人要看到的時候，你要解什麼東西都很容易。如果沒有示，拿出來給人看的時候，你沒有辦法可以解釋這些。
夫坤隤然，示人簡矣。
它這個地方的坤不是整個講地球上的坤，還是講天上的，示人簡矣，靠近地球的，你已經看的非常清楚，整個上面天上照下來，坤是接近這地球的，那個光進來之後，所有的東西看到，你來解釋，那是一個非常簡單的，看到這個是山、是河，草是草，我們的易經本來就是唯物論，孔老夫子講解這麼清楚，這麼簡單，你看到就好，講看到去分析就好了。這不是唯物嗎。示人就給人家看到，簡單啊!
爻也者，效此者也。
爻是時間，我們以前所有的爻都用時間，爻也者，這麼樣的記錄，兩支手壓在棍子，這樣子的記錄，幹嘛？你一定看得到嘛!你看到那個川在爻裡面就刻，川就看到了。就對應就行了。這個是解釋卦這麼簡單意義的事情。它是一個記錄來的。但是它的記錄必須要經過這個人的傳授，它沒有傳授，你能看到什麼。我一直強調教易經的人，不要再走回以前的訓詁教育。用這種方式來講易經，那是政治觀念的行為，就是神話，那是錯誤的，一定要唯物。
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