周易的解說(八十一) 繫辭下 ~ 包犧氏歿，神農氏作
(陳怡魁 老師解說)
繫辭下，我們把古者包犧氏上面講的，我在研究過程當中，這一段跟我整個的研究，不太一樣就是說當時伏羲包犧氏所看的東西，往天上看、地上看，看什麼？看萬物，請問當時沒有飛機，什麼都沒有，最多用走的，連車子都沒有，車子是到黃帝時代才有製造出來。什麼都沒有，也沒有路，它能看多遠，最多爬到像我們玉山一樣，你如果爬到玉山能夠看到什麼？看到很多山頭而已，蹲下去能夠看到什麼？都看到螞蟻而已，這是非常簡單的邏輯。
伏羲有這一群人，把這種熟練傳說下來，不過還好，孔老夫子在繫辭上有寫到伏羲這一段。如果沒有的話，我們的歷史可能只有用史記來做決定，我們的史記是西漢的時候司馬遷做的，他確實有去考證，那麼史記最早只提到黃帝，因為孔老夫子曾經在修春秋裡面有輕描淡寫提到五帝德這一個的歷史，所以司馬遷就花掉將近二十年的時間，去了解，所以他寫史記的時候，把黃帝的記錄事實把它弄下來，最後造就了了不起的地方，因為史記這樣記下來，召集非常了不起的地方
包犧氏歿，神農氏作，
包犧死掉，神農興起來，那麼神農為什麼會興起來？就是我們漢藥的輸出。為什麼？把當時伏羲吊在樹上所有的卦，都把它記錄起來，同樣用八種卦，就去記錄，花的作用，花在離卦，不同的花有什麼的作用，通通在一起，去跟這個的作用。
所以到了明朝屬於根類的東西，細小長形的根，到頭為止都叫參。真正天十的參，為什麼加草字頭呢？韓國人說不對，這樣是你們中國人的，現在賣的參都有草字頭(蔘)，真正的參沒有草字頭(參)。在本草綱目裡面就有參，事實上參有人參，又分白參、紅參、粉光參。很多講吉林參，事實上是走紅參類，為什麼我們的白參沒有辦法跟北美洲粉光參抗比呢？白參是沒有製造過，沒有糊化過的參，很容易長蟲，你不長蟲的時候，你就要用二氧化硫去薰，一薰的話，它的功效就沒有了，所以這樣子白參就漸漸的消除，現在白參消除怎麼辦呢？變成生參，一條一條像蘿蔔一樣，去紅燒豬肉、羊肉。旅遊團去長白山下大概都有這一道菜，羊肉燉參，或者燉豬肉，什麼都有，通通以它為主，滿桌都是生參，它根本都沒有曬乾過。
那麼神農就領導他的群眾，後來藥用這一邊被政治控制住，為什麼？因為人類一生病，如果你政治能夠控制到藥，你才有辦法，為什麼？你看看中華民國撤退到台灣來的時候，醫療體系不相信台大，認為台大所有政治的教法是日本模式，所以就成立一個叫醫療大隊，大隊長叫陳濤，因為蔣緯國叫我到三軍大學去講易經的應用，他那時候當戰爭部的主任，那時候只有中將而已，就醫療隊，所以不得不成立一個榮民總醫院，當時整個行政院改組，當時從大陸上帶來的這些老兵怎麼辦？所以就成立一個退輔會，一直演變，沒有辦法當兵，或者當兵下來的叫做榮民。
那時候有一個了不起的劉先生，這些歷史都不會記錄，因為他是廣東人，社會地位很高，怎麼樣來幫助中華民國的這一群人，就是撤退到退輔會到台灣的這一群，這些人都是八年抗戰下來的那些人，那些人被洗腦說日本鬼子多麼沒有愛心，糟糕那麼台大醫院都是日本鬼子訓練出來的，怎麼辦？所以民國43年就在美國成立一個金會，叫美國醫藥援華基金會。在中國大陸有讀過書的人馬上訓練，用國防醫學院的名稱，派到美國去再讀。美國的醫學院學分都夠沒有臨床，直接回來在榮民總院當醫生。
斲木為耜，
耕田的東西，所以神農為什麼嚐百草，不是他嚐百草，他選擇要生存的食物。你選擇到了之後，你要培養，就像我們現在你想要石斑魚，石斑魚被你抓光了，我們只好養石斑魚，你知道有某中植物，你可以吃，但是我的人越來越多，已經吃光了，我就要來耕種，這種植物，這耜是耕作的工具。
揉木為耒，
這個也是耕作的工具 。
耒耨之利，
他們認為這個耨也是個工具。可見耕作當中，不是只有一個工具而已，有好多個工具。
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