祝福平

(陳怡魁 老師解說)

此之謂也，善不積，不足以成名。惡不積，不足以滅身。

你積很多惡，你的身就會亡了。

小人以小善為无益而弗為也，

小善而不為，小人，有利益才為，如果小善不為。

以小惡為无傷而弗去也，

小惡，但是無傷還是小惡，去等於消除，去消除它的時候。

故惡積而不可啽，罪大而不可解。

這一段講人的道理，就用哲學性的，用反面性來解釋小善、小惡，括它的利益一切，通通以人為中心，孔老夫子在講解易的方式，通通以人為中心來講，所以說他是一個人本主義者。

易經，我相信當時的這些九流十八家都應用過它，現在最嚴重的一件事情，易被陰陽家拿去用，陰陽家傳下來的方法都不一樣，不要小看易用在風水，這是陰陽家延續下來的，陰陽家大概都是實用家，我常常把陰陽家併入在這裡面，兼善天下，因為陰陽家也會把醫學併在裡面。陰陽家也是以人為中心，是人跟人，人跟物，人跟人跟植物，人跟動物，天地人整個在運作。

在易裡面來講陰陽家非常重視，叫做陰陽的消長。你要了解，植物、動物跟人物的陰陽消長，是在男人、女人。動物是公的、母的，植物用花來分類，它是花蕊跟花粉，這樣子來做決定。日跟月，日是用節氣來消長，夏至白天最長，冬至晚最長，月就是用圓缺，圓缺會讓人圓缺，日長跟夜長會讓人怎麼樣，所以把這樣整個理論，到了唐宋以後，就能夠推演，人的人生週期，人生旅程，所以產生唐代的八字，宋代的斗數，就能夠推演這個過程，它是自然現象，你出生在這一個地方，你的長輩、你的同僚、你的上司，供應給你這些食物，喝這個地方的水，你這個命運就會怎麼樣的啟動，命運這一種啟動當中，你抓到什麼？所以為什麼在文化大革命當中，毛澤東最成功的一件事情，如果毛澤東當時沒有用這一件事情的時候，毛澤東的本身也好，他養這麼多軍隊之後，大概也會走上了滿清末年那一段各地區的軍隊司令員產生獨霸一方。毛澤東用糧票制度，他製造你窮，我用糧票包括路條，限制你，離開這一個餐廳，你這個糧票不能用。你到別的餐廳，你吃不到飯，所以外國人認為簡直不可思議。會搞成人民公社。毛澤東就是靠路條和糧票，就把人致於死地了。

易曰:何校滅耳，凶。

因為易經的記錄，只有記錄三種關係，吉，凶，無咎。

易經講人的記錄的時候，只有這三種，無咎，沒事，吉就好事，凶-壞事。

三千年前那時候的人類的生存，易經都記載貴族，公侯伯子男，到男而已，男是貴族的親信，使用者是男，這個階級底下是奴才，農奴、工奴、婢女，他就跟易經無關，反正你每天就是要工作，主人說你該死就該死。以前的文化都是貴族文化，易經在講的，都是在領導人的文化裡面，為什麼會把易經當為去解決人家的，因為你是貴族文化，貴族文化能解決，普通人都能夠解決。這種能夠解決的記錄，如果好好的去應用的話，你就會跟貴族一樣享受人生。

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