周易的解說(一〇三) 繫辭下 ~ 夫乾，天下之至健也 之二
(陳怡魁 老師解說)
夫乾，天下之至健也，
我們用健，到了及的意思，至就是及的意思，及你的認知，就是最的意思，北極是地球上最北的地方，那麼再過去，就是往南，它理論好像我們陰中含陽，陽中含陰，我們在卜卦的時候，卜到老陽動，老陽會變成陰，跟剛才至一樣，你到達最頂峰一定會再下去走，就是下來。站到北極中心點，再往前走，那一定要往南方走，絕對不會再北，所以我們才有一個定位，好像航海家一定要定位，我到底要往那裡走，有一個北極星。
北極星怎麼樣來的，大家都在討論，我們所有研究算命的，都在研究太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物，事實上相反，常常是倒裝句，由萬物結合下來、觀察下來，把它畫成八卦，八卦再配合整個宇宙現象來論定太極。
但是太極只有兩儀，那麼這兩儀跟八卦怎麼接呢？每一陽儀就接四個陽，底下陽爻的四個卦，陰儀就接四個陰爻的卦。
以北極星為中心。所以北極星連下來就是北斗，再來北斗七星。這樣子就論到天翻地覆，我一直強調在北緯45度，北極星看的很清楚，大家知道，我們的24節氣是看北斗七星在同一個點上來劃分的。不然的話，怎麼會跟陽曆那麼準，準到不可思議，跟現在天文學家的分割一模一樣，因為他站的地點，利用北極星的一個座標，北極星的一個圓圈，那個杓來作為切割。就定出時間點來。我們向著北極星，在同一個時間，晚上12點來看，看那個杓在那一個角度，我這個地球在那一個角度，這麼轉24節氣就定了。
至漸，動的意思，這個活動一定是要人來看這個活動，夫是一個語助詞，乾就是一個天，所以天行健，最後君子自強不息，一定要認真，一定要努力。
為什麼我們的易經沒有神，我們不是有四書五經嗎？在我的認知內，第一個易經，再來詩經，書經，春秋，禮記，它是心理的。自然的，宇宙的，活動的，整個歷史，五經還是以人為中心，用人來看自然宇宙，叫易經，用人的心理舒暢，包括表達這個東西，是詩經、書經，這是一個人為中心，為什麼很多的思想家都談到孔老夫子，為什麼講那麼多的東西，只有講這些，這叫人本主義，全世界孔子學院有161個，很可惜的，他們就沒有算命的，為什麼？
因為從五四運動以後，就把算命山醫命相卜這一段洗的很乾淨，在中國大陸裡面，能夠存在的，是以前的地主，包括資本主義或是帝國主義思想的人，跑到外面去的人存在。因為五四運動以後，雖然要破四舊，但是這個四舊有的很好的古董，有的帶走了到國外去了，再來文革十年，從大學到研究所，連國小都停課十年，到鄧小平改革開放，整個要接受的文化通通西洋文化，這種文化沒有了，我們還有存在一點點的就是古董，現在北京古董值錢到什麼程度？你想像不到。
德行恆易以知險。
這個知雙重解釋，它心理，德性是心理，行是動詞，行是古文，所以閩南語就是河洛語，是專門講古文的，走就是行，現代語行叫做走，在閩南語來講，走就是跑，所以古文跟河洛語就是漢語是不同的，漢語都講古文。為什麼大家不去讀周易的易經呢？因為讀不通，所以他這裡講德行，就心理的，恆易以知險。
你一定要有心理準備，那麼用這樣子解釋下來，就知道孔老夫子最後把這一篇繫辭下篇後面這一段，都是他的解語。
夫坤，天下之至順也，
順就是運動的意思，你不管甚麼東西的順，它一定有在動，沒有動就是靜，不必順，坤我們現在有地球物理來解釋，它就是跟現在1666年牛頓講的一模一樣，靜者恆靜，動者恆動，地球本來至順就是永遠的恆動。
可見周易本身就是物理，它化學很少，到陰陽家以後，才有化學，算命的甲己合而化土，這是化學，所以我們的八字，除了物理之外，一定要含懂得化學，我一直強調，你含地支是用神，但是你沒有透你的用神，地支就不化，就硬綁綁的，你的化學不存在，你沒有用，所以我講什麼東西存在要通根。
你不要以為呼吸這個氧很簡單，氧是跟我們的水通根的。我們空氣的氧跟海裡面的水，任何水通根的。如果沒有通根，你怎麼樣存在，沒有辦法存在。
你研究八字要把這個自然界研究，八字為什麼會有？因為它從陰陽家、從戰國開始。沒有辦法解決問題，就是用研究化學，從物理、化學並行，所以在戰國時代，搞得天翻地覆，再來我們的山醫命相卜，山一定是物理的，醫一定是化學的，命它是心理的，相生理的，卜就是磁場、含感應的，這是卜卦最現代的，就像打大哥大一樣，最現代的，你那個能量要夠。
周易裡面最後整理的雜卦，雜卦都是用概略性的，你就會了解易經在自然界上、宇宙上，事實上是以人為主體，大家都把人拋開，每天背易經，每天在講周易，你如果把人拋開，周易還能夠存在的必要嗎？沒有。但是你有人，才能把周易這個觀念才能存在。
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