環境風水學
(陳怡魁老師)
風水在人類本身有存在的時候，都會用來趨吉避凶，這是風水理論的開始；在猿人時代就有了，在史記當中記載遂人氏就開始了，不過他們的開始是一個趨吉避凶的一個方法而已，都憑自己的感覺去處理。一直演變到完全定下基礎模式的時候是在唐朝，風水的基礎模式才穩定。唐朝的穩定是注重整個環境，從那裡看？從日本。因為日本在整個處理建設風水當中，它第一個設計環境，排水啊、水塘啊、養鯉魚、種松樹、榕樹，包括榻榻米墊高的尺寸都有它的規則。因為日本當時派很多人來唐朝留學，他們自稱是世界上很了不起的民族，叫大和民族，只要外國好的文化都會變成他們的文化。日本人來到唐朝之後把整個文化都拿回去通通變成他們的，包括風水在內，到了明治維新派人到德國，把德國整個文化都搬回去。你到日本走路是靠左，靠右就犯法了，這靠左是從德國整個的模式。
演變到後唐的時候，就有楊筠松產生了羅經，到了宋朝的中葉，用羅經的理論才利用整個卦與羅經的配合。到了明朝是大量的使用，明朝萬曆29年受到利瑪竇耶穌會的影響，就把所有風水書通通燒了，所以就大亂了，竟沒有想到也影響整個明朝，所以明朝整個就垮了。
陳怡魁老師說從這裡你就可以了解信仰的應用對一個國家團體非常的重要，當你依賴這神而活著的時候，那個神被毀滅的時候，那麼你的團體就崩潰了，像蘇聯的經濟政策它是用共產主義的模式，當共產主義的信仰崩潰的時候，共產主義就消失了。中國大陸的共產主義還在嗎？它不叫共產主義，叫社會主義，叫改革開放社會主義，搞錢的。
為什麼我們那麼容易被人家騙？因為在台灣很多都是信仰風水，很容易去騙人家的錢。但是你要懂得實質的這個體系之後，我們談非常重要的任何研究的一個體系，它都要一個統一的解釋的公式。如果你應用上了之後，它就能夠產生合理的作用，你必須要有合邏輯的解釋。風水和邏輯整個的解釋是日本人解釋，解釋分兩大系列，人和環境的系列，兩者之間的關係。由於日本人的解釋，才能夠進展到現在西洋各大學裡面的研究，因為環境跟人有關係，環境就會影響人類的心理與生理。所以西洋的做法就是環境的心理學與環境的生理學。既然能夠產生生理與心理的時候，就是人與環境整個關係，所以日本人就把風水當為人的磁場跟環境磁場整個的關係。
