祝福平

在古書「西京雜誌」中可記載著這樣一個故事：

有個家財萬貫，富可敵國的紈褲子弟「韓嫣」，從小嬌生慣養，浮華奢侈，最喜歡飆馬射彈，他獵取鳥雀用的是一種特製的彈弓，這種弓跟射箭用的弓很相似，只是尺寸較小一些，但射出的不是箭，而是一種圓形的彈丸。通常一般人頂多是用陶燒或泥製的小彈丸，彈丸上有道凹痕，可以扣在弓弦上，在拉弦瞄準後射出，只要勤加練習，孰能生巧，一樣可以練到百發百中的地步。

但是，這位窮奢極侈的韓公子為了誇耀自己的財富與地位，卻不屑使用一般陶土彈丸，竟然用純金來打造彈丸，每顆金彈丸少說也有一兩多重，即使在金價走低的今天，折合一下台幣，也會嚇壞人的。不過，這位韓公子卻等閒視之，每回錦袍雕鞍的策馬行獵，袋中總要帶上幾十顆金彈，打的卻是一些不值錢的燕鳥麻雀，加上他的技術並不怎麼高明，所以經常是落空虛發的，一顆顆高價的金彈丸就這麼被他輕易地射得不知去向。當然他是一點也不心痛的。倒是四鄰的孩童大為高興，只要一聽說韓公子出門打獵，總是立刻一傳十，十傳百的吸引一大堆孩子們追逐他的行蹤，目不轉睛地盯著他拉弓射彈的方向，希望能撿拾到他射出去的金彈丸。

後來有人借用了此一典故，寫了一本陰宅堪輿，書名就叫「金彈子」，之後又有人據此續舒己見，補充了一些資料，而名之為「銀彈子」。

到了明朝，風水堪輿名家張九儀在博覽群籍，杖遊海內名山並實地考證之後，發現不論是「金彈子」，「銀彈子」立論固然有其可信之處，陰宅蔭發後代才丁官貴也屢見效檢，但是仔細衡量所投注的心力、財力與收穫相比，卻正是「金彈射雀」本重利薄，顯然不很上乘。尤其這類方法只有富貴人家才能負擔得起，一般人即使能窺其堂奧，嫻熟門徑祕法，也無力實行，所以有也等於無。而其他三元三合九星些子，應驗程度更難令人滿意。因此潛心研究堪考多年之後，終於將畢生對陰宅尋龍點穴，分金定位的心血，寫成「鉛彈子」一書，一是標明與前人之「金彈子」、「銀彈子」相較，「鉛彈子」只要嫻熟射藝，射雀打雁一樣可以百發百中，應聲落地，但「鉛彈子」的成本顯然比「金彈銀彈」上算。二是警惕後世之勘輿學者，尋龍點穴比如彎弓射鳥，總是彈彈中的，例無虛發。如果十射九不中，偶有一、二應驗充其量只是巧合而已，稱不上是真學問，更不該以此一、二偶然應驗之巧合吹噓誇耀，否則害人害己，遺患無窮。

「鉛彈子」一書公諸於世後，立即被風水堪輿射奉為圭皋至寶。但遺憾的是：在傳統星期五術界秘笈深藏，待價而授的鄙陋作風之下，這本寶典傳得並不廣，再加上不少風水地理師，明明是照本宣科，一字不改的照著「鉛彈子」中的方法去尋龍點穴，收沙納水，但為了故作神秘自抬身價，卻絕口不談書名及原作者，反而為稱是自家祖傳祕方。因此「鉛彈子」醫書自然也就更隱而不彰了。

到了明末清初，漢民族第一次大規模的向台灣移民的同時，由於當時的台灣仍相當荒蕪，遍地瘴萬，而與原始先住民間為了爭奪較肥沃的耕地及生活空間，戰鬥時起；再加上澎湖海道的詭譎多險，在疾病及意外頻頻侵襲著大多數篳路籃縷的移民時，應運而生的就是代表精神支柱的廟宇及能預卜吉凶的算命先生。此外由於「台灣錢淹腳目（背）」的俗諺，移民中有不少人是抱著淘金的心理從唐山過台灣。由於白手起家，一夜致富的傳奇頗多，自然也間接刺激了廟宇崇拜及星相占卜業的興盛。

受聘前來指點的「唐山仙師」，其中幾乎清一色是地理師，因為在山、命、相、卜中，唯有風水地理是需要花大錢的，一般民間不可能為算命卜卦而專程往唐山去聘請名師，而風水地理又是必須現場勘測與分金定穴的。因此一些富有人家為了己身及後代千年大計，自然不惜重金去禮聘山名師前來指點。這些唐山名師或多或少也會在台灣收徒傳術，無形中也擔負了文化薪傳的使命。

由於風水地理十成十是為了自己身及後代實際趨吉避凶的目的，與其他命、相、卜以預測未來為目的有所差異，所牽涉的因素較多。有時為了一塊上上福地，一位風水地理師往往需翻山越嶺，四處採勘達數月或數年之久。因此從前的土財主，往往不惜重金從唐山聘來名師，延住家中，每日供奉上好的酒菜及最舒適的生活，以博其歡心，渴望地理師能因此而毫無保留的為他點塊上上吉穴的福地，使己身及子孫能世世代代安享富貴。

其中，最著名又最具傳奇色彩，甚至直到現今，仍為勘與風水界以及一般民間所津津樂道的「唐山仙師」首推琳瑯。林瑯在台灣停留了相當長的一段時間，而他正也有風水師那種典型的怪脾氣，尋龍點穴到了如癡如狂的地步，並不單純是利之所趨而以，因此先後受聘後不少富貴人家，經常是披星戴月，跋山涉水的去採勘風水靈地。

究竟，林瑯的堪與絕技到何種地步？且讓我們來細數一下台灣近代有名的富豪：

一是板橋林家，二是鹿港辜家，三是企業家王先生，高雄陳家、新竹吳家、台中林家。

據可考的記載顯示，這幾位台灣地區從清代以來，大名鼎鼎到了家喻戶曉的超級大富豪，其蔭發的祖墳風水全都是林瑯這位神人點的地。

至於林瑯在清朝時代所點的其他風水靈地，因而蔭發後代子孫大發官貴，財源滾滾更是不勝枚舉，只是蔭發的規模程度不如前述那些超級富豪有名而已。

其中，板橋林家及鹿港辜家風水由於是兩家家境富裕時所修造的，所以形制輝宏，甚有氣派。相較之下，王先生位於新店屈尺的曾祖「王Ｘ來」祖墳，由於是王家家貧，由姻親蔡家義撥之地所修造，因此稱不上有何可觀之規模，並無任意起眼之處，但其蔭發王先生後來之富可敵國卻是不爭的事實，惹得暖風吹皺一池春水；新店屈尺的王家祖墳卻成了山陰道上，全省各地的地理師紛紛來此勘考，也害得不少學藝不精著大跌眼鏡，怎麼看也不像個能蔭發如此大富的靈穴寶地。

但是，這正是林瑯的絕技，而他所採用的祕法也正是「鉛彈子」。由王家祖墳這麼「不起眼」的風水卻蔭發了超級富豪一事來看，「鉛彈子」除了彈無虛發，與收穫相比，投注成本卻不需太多。否則如金彈子、銀彈子的高額投資，豈不是只有富貴人家方可獨享風水的奇蹟神效，而一般升斗小民卻是永遠絕緣無望？

然而，近世以來，三元三合兩派各擁山頭，爭鳴不已，加上其他斯聲吶喊的各家各派，正式群雌囂囂，莫衷一是。有些派別甚至強調一經其點穴分金，保證寅葬卯發，蔭發百萬財富，甚至以此號召而大肆吹噓。

想想，百萬家財在清朝或日據時代甚至台灣光復初期，或者可算得上是富甲一方了，但是時至今日，百萬以稱不上財富了，連一個中級公務員都攥得下來，而且在大都市中只怕還買一角客廳。如果投注數十萬去修造祖墳風水，所得蔭發不過百萬而已，那豈不是杯水車薪，白忙一場？何況這種蔭財百萬的事也未必如想斯應的靈驗，在現今工商社會中，任何人只要肯努力，可說行行出狀元，打拼個幾年，要存下個百萬元也並非天方夜譚般的奇蹟神話，又何能斷定必是風水之功？所以這樣的標榜是存心混世的笑話，根本不值一提。

近數十年來，盡得「鉛彈子」祕法真髓的大師首推已故的王德薰先生。王大師早年投身軍旅，由於抗戰軍與，隨軍轉戰大江南北，遍閱名山大川，撥砂尋龍多為實地勘驗，自然能將古籍真傳之祕法求得實證，而運用之妙也能了然於心：尤其以「地理鉛彈子」可說盡得真傳，而更能融會貫通，收發自如。王大師於七十三年不幸病逝，但由於生前春風化雨，誨人不倦，可謂桃李滿天下；而登堂入室，能記衣缽薪傳之弟子，目前早躋身為國內勘與界之名師，皆能謹遵師訓，為往聖承繼絕學之薪傳。

其中，又以陳怡魁博士對「鉛彈子」之研究最為著力，但他只是從事研究，而非據之為業。另一個同門師弟陳丁發先生於王大師歿後，在追隨陳怡魁博士修習，得其傾囊相授，可謂亦師亦友之交，並在學成後得陳博士之鼓勵，公開設館為民眾服務。一時聲名鵲起，門庭若市，皆因「地理鉛彈，例無虛發」之故。

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