祝福平

西方文明中最偉大的智者之一，物理學大師愛因斯坦，生前一直想要研究而不可得的成果之一，便是「統一場論」，一種能夠解釋所有理論的公式。對此，陳怡魁大師也常常為愛因斯坦感到惋惜，因為如果他生在漢人文化的智慧體系之中，至少就能一窺真正存在的一套「統一場論」之堂奧，不至於抱憾而終。

漢人文化的易經理論，最偉大之處，便是很精簡地用八組不同的參數，便涵蓋了宇宙天地萬物的規律，最複雜的，像是億萬光年外的宇宙、星雲，到最細微的纖毫細胞、原子領域，都能夠以這八組參數表現出來。八組參數之中，在地球上的萬物以地上八卦：「天、澤、火、雷、風、水、山、地」來代表地球上所有能夠看得到、摸得著的事物，屬於「唯物」的部份，而超越地球以上，就是古代人們所謂的「天外」部份，則以天空八卦：「乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤」八種參數來代表。這八種參數和「地上八卦」的不同之處，在於它們並不像天(天空)_、澤(沼澤)、火(火焰)……等參數那樣明確可見，而是以無法實際碰觸，卻又真正存在的方式呈現，在一般來說，常被歸類為「唯心」的領域。這八組屬於天空，屬於地面的參數排列組合下來，便產生了八八六十四種不同的卦象，宇宙萬物，天空地面，蟲魚花草，有情無情，全部概括其中，沒有任何一種事物能夠跳脫它的範圍，所有現象不管是發生在億萬光年外的星雲，或是你我腳下的一粒細砂，都含蓋其中。這，就是世界最頂尖的智慧者們窮極一生而不可得的「全方位公式」，也是愛因斯坦最希望找到的「統一場論」。

近年來，陳怡魁大師對於這套偉大體系的研究，有了更具體明確的成果，在地上八卦的部份，因為是眼睛可見，和我們同處同一片大地的事物，研究起來較為具體，但是在天空八卦的部份，因為屬於隱晦不明的地球範圍之外，千百年來始終只能以「唯心」的方式感應，加以各家不同的詮釋，然而經歷了超過五十年漫長歲月的研究後，陳怡魁大師終於找出了天空八卦的真正面貌，並且很驚訝地發現這套體系的啟迪對象，竟然也包括宗教領域在內！

陳怡魁大師發現，古代漢人文化發展出來的天空八卦，其中的「乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤」，代表的是超出地球範圍之外的八種運作模式，其中以「坤」的運作模式和地球最接近，範圍大約是在脫離地球表面，一直延伸到大氣層最外層的部份，而在「坤」之外，則以艮、坎、巽……的順序依次向外太空延伸，而離開地球最遠的，應該是「乾」的運作模式範圍。這八種天空八卦的運作模式，含蓋的範圍大到無法想像，延伸出去，可以到達億萬個宇宙以外，雖然如此遙遠，但是它們的影響力量卻又能夠及於地球，天地間的萬物都受它們的影響，八種不同的天空八卦運作模式和地上八卦相互感應，在地球蘊育出萬物，在其它的星球也發生不同的作用，但是因為我們生長的環境在地球，所以就只對地球的感應部份做研究，把億萬個其它星球、世界暫且擱下不管。

這樣的體系，在不同的文化中其實還是可以找到蛛絲馬跡的，像是印度文明衍生而出的佛教體系，就把他們的世界觀延伸到超越地球不知多少億萬倍遠的廣大空間，在佛教的系統中，地球之外還有三十三天外的遼闊世界，每一層「天」都是一個時空，而且遙遠到無法想像的地步，其實究其根底，概念還是來自於漢人文化中的「天空八卦」，指的都是離開地球，億萬光年之外，卻和地球萬物的生息幻滅息息相關的偉大力量。

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