周易的解说(五十二)论述
(陈怡魁 老师解说)
易经里面最让人家认为孔老夫子在儒家思想上不只占有一席之地，他是一个领导人物，在汉朝的时候，公元前206年时候，公认孔老夫子是治国者所尊崇的圣人，就像当时要产生中华民国的时候, 必须有一个论述，中华民国整个存在的论述是孙中山所论述的三民主义，跟五权宪法，再来国家的建设有建国方略丶建国大纲，这是中华民国的一个论述。
当时汉朝接受了整个秦朝的统一之後，把楚霸王干掉，因为那时候楚霸王的势力大到不行，他是用汉以前所有的六国，後面战国的时候有七雄，包括秦在内，其他叫做六国。
那麽汉为什麽成功？
六国的菁英帮助刘邦，把楚霸王干掉，他不是去把楚的军队打掉，楚的军队是楚霸王去干掉，干光了之後，刘邦是用六国的菁英对付楚霸王。楚霸王败了之後，糟糕了，没有一个国家的论述，就用孔老夫子把周朝最重要的论述，周文王丶周公丶周武王怎麽样能够把周朝弄起来，周易是他的论述，天是怎麽样，地是怎麽样，把各个地区的一个现象的记录丶集合起来，最後一卦就是未济，前面那一卦就是既济。
汉朝只好把孔老夫子抓出来，到底孔老夫子有没有讲这麽多话，我们不知道，四书五经整理到最後，认为要接受整个正统下来，一定要去解释这一部易经，虽然我们是汉朝，一定要去接受正规周朝和所有春秋丶包括战国时代所有留下来的东西，这个文化都要接受，把孔老夫子当为圣人，以外的人他们叫做先贤。所以把孔老夫子当圣人，以外都是先贤。庄子丶墨子丶九流十八家通通列进去，这个是汉朝最了不起的一个做法。
所以为什麽荀子的学说最後会跑掉，跑到丝路丶中东，现在的基督教丶回教，就是荀子的思想。叫做人之初丶性本恶，我的看法是人类思想最後怎麽样用这个思想行为去演化，孔老夫子的思想就建立在人之初丶性本善，这个影响汉民族非常大，因为人之初丶性本善，所以我们不守法，法是你定的，我们为什麽要守法，就产生专制，你不听我的话，全家抄斩，这个引用到现在，自己走出这一条路。
孔老夫子留下来除了周易，把周易切割的很好，孔老夫子解释周易里面的卦爻，把它解释完了之後，另外重要的两篇就是系辞，一个系辞上，一个系辞下，我们把这个思想，我稍微讲解给大家了解一下。
这个思想带来了中国的无神论，没有讲到神的问题，他讲到神的话，都要尊重自己，这个是一个很特别的。他是走上了尊师重道，要尊敬老师，但是他没有讲服从，尊敬而已，重道，道法自然，他重视自然现象。
但是儒家思想有什麽？
只有尊师，孔老夫子一直强调，三人行必有吾师，我要尊师是不是尊重别人？就像西方的理解，要尊重别人啊! 这个我们的教育没有，好像我站在这里，孔老夫子说要尊师，你们大家起立，向老师敬礼，大错特错，所以我到那里讲课，如果有人说要选出班长喊起立，我说这样我就回家了，这样不行，这样老师永远不会进步，因老师都知道了。你看大家都起立敬礼，你要了解孔老夫子的尊师重道是三人行必有吾师，三人行一个是自己丶一个是我的老师丶其他一个是他的学长丶学弟也可以。
所以这样子就了解，我们现在教育非常大的错误，错误在哪里呢! 不尊重人的制度。学生不尊重老师，老师不尊重学生，事实上学生就是我们的老师，为什麽呢？因为他缴学费。师就是养，养谁呢？养来讲课的那个人。
汉朝是拿孔老夫子的论述来作为非常大的文章，其它的人当为先贤，当成了不起的人，也把他们的论述都编下来，所以汉朝就很伟大，产生很多东西的论述，汉朝的一些论述奠定我们汉人整个文化的基础，第一丶医药的论述，用黄帝内经来引出非常重要的伤寒论，这个是汉朝定下来的。
再来有一种论述传下来的就是草药，汉朝完成非常有名的神农本草经，从黄帝内经里面引述出伤寒论和神农本草经，这个是对整个民族健康非常了不起。再来一些思想丶心理上的问题丶神的问题，来一个艺文志，这本书里面都讲到很多的生活上的信仰丶各方面的问题，非常完整的论述。
到後来还有一个就是孔老夫子的论述，所以要录取官员的时候，就用孔老夫子当为基准人物，所以要上任的时候，要向孔老夫子鞠躬，对当时建的庙，所以很多人说佛教最早的寺在汉朝白马寺。事实上汉朝最早的是为孔老夫子盖庙，叫做孔庙。就是奠定基础，孔老夫子为什麽他会这麽有名的存在？大家都用他的名字叫子曰，动不动孔子说，大家都这麽讲的话，那麽孔子说的就变成真的，就像圣经里面，所有的神父跟牧师在教堂对他传教，拿一本圣经打开福音第几章丶第几节，两句话讲一个早上。子曰：食色性也，老师讲两个月讲不完。
上一则：「周易的解说(五十一)说卦 ~ 食物丶风水」
下一则：「周易的自解说(五十三)系辞上 ~ 天尊地卑，乾坤定矣」
