周易的解說(六十七)繫辭上 ~ 齊小大者，存乎卦
(陳怡魁 老師解說)
齊小大者，存乎卦，
這一個講法，齊小大者整體的解釋，都直接用卦意就好。
我們看一個火地晉，這個卦只講這個字，晉卦就不講爻了，所以說一個卦，這是繫辭。
商朝的卜卦的卜跟周易的卜完全不一樣，他是直接用牛骨去烤，有裂痕，用祭司來解釋，解釋的時候，祭司的旁邊有一個書記，就是祭書，書記是現在共產黨的名詞，事實上是祭書。書有圖案，字的意思。祭司一直講，旁邊的祭書要把它記錄，刻在龜板上。重點在龜版，不是在牛骨，牛骨是在卜，卜裂開的紋路，真正的記錄是記錄在龜板上。龜板上的記錄由祭司來表達的，祭書刻上去的。
辯吉凶者，存乎辭。
辭是後面有講，好像下乾、上乾、乾為天，再來是元亨利貞，這個要了解，每一個卦都有這幾個字，像艮為山就很多的字。
憂悔吝者，存乎介，
好壞在後面分開解釋的東西，它分很多，各個的註解都不一樣，每個人都不太一樣，
震無咎者，存乎悔。
悔都後來才悔，才叫做後悔。沒有說前悔，問題在那裡？這個卦出現，你不能做，但是我們人不可能不做，做後你就後悔了。所以會後悔，就是在當時選擇你做不做? 是動手你要不要去做這件事情。做這件事情以後你會不會後悔。所以說做這件事情的長短，以後要後悔的時間也有長跟短。
悔字叫做上九，亢龍有悔，那麼有是什麼意思？讓你知道了，你這麼高位的時候，不知道那一天會掉下來，你要準備掉下來。怎麼辦？你看看底下有沒有氣墊床，先準備打氣，掉下來蹦一下不會怎麼樣。這個是一個警告詞，像上九，亢龍有悔，是警告詞。
是故，卦有小大，
易經只有兩分類法，如果一直講大小，重覆再重覆，沒意思，大小跟小大有沒有一樣？一樣。小大是把轉過來而已。奇怪兩個字都一樣，最後轉過來不一樣。
你看這是兌為澤，把它轉過來就不一樣，所以懂的這種文化的時候，椅子跟子椅一樣嗎？不一樣，椅子可以坐，子椅就把它反過來不能坐。同樣這個東西，不一樣的作用，這個是一般兩分類法。
抗日的時候，非常有名的人物漢奸，不得了，如果那一個人被罵漢奸會餓死，為什麼？菜市場的肉也不賣給他，通通不賣給他，連喝水都沒有，他就餓死了。奸漢一樣不一樣？不一樣，是我強姦漢奸，強詞奪理你變成奸漢偉人。
因為我們這個易經文化，容易把文字顛倒，所以有一些漢傳佛教的那一些和尚，自己的法號一定要寫的很清楚，我那一個字在上，那一個字在下，不能改。
這個易了不起，易能夠顛倒。易了不起到能夠顛倒是非，能夠顛倒黑白。白變成黑，黑變成白。所以為什麼很多的學者研究易經這麼樣的感興趣，沒有想到現在的科技，他認為最科技、最簡單的方法，就是應用易經的兩進位法。如果這個兩進位法，台灣趕不上世界潮流的時候，將來一點機會都沒有。因為最簡單的方法都不會，你去努力了，但是將來台灣沒有辦法跟人家競爭。
上一則：「周易的解說(六十六)繫辭上 ~ 無咎者，善補過也」
下一則：「周易的解說(六十八)繫辭上 ~ 易與天地準」
