周易的解說(七十)繫辭上 ~ 故神無方而易無體
(陳怡魁 老師解說)
故神無方而易無體。
所以說乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤叫易，它有沒有東西？沒有，假設它無體。
在1960年代，有一個數理學家發表，我非常的感動，我認為這數學了不起，他的設定，得到數學諾貝爾獎，他說你用一個角度一個力，但是以不撕開為原則，你要它變成什麼就什麼，這是我們的易。
你加上使用的力，不要把這個八分為二的時候，你要變成一個神明或者佛祖都可以。所以為什麼我以前在中央研究院物理所的時候，大家認為我陳怡魁很棒，我說你們博士級的會有道理，這就是我們的易的道理，它根本沒有什麼形狀，你要它什麼形狀都行。
這是一個圓球，你加的力量不同，你使用感應的地方不同，它就產生什麼。
所以乾可以老媽、老爸，什麼東西都可以，但是要有一個原理，以這個球不能分開為原則。你要變成什麼型都行，這是我們易最基本的原理。因為大家沒有上過這樣子的數學和物理，所以有些人，乾卦就是乾卦，為什麼也可以當媽?什麼都可以當，到最後無所當，當成頭的督脈，也可以當成老爸，到底它是什麼？我說它什麼都沒有，它是一個東西，那麼你什麼東西得以來感應。
神無方，所以宗教到了最高的境界的時候，事實上不必每天拜神，因為它隨時都可以，你只要有那個神存在，就有神，它無方。
所以後來到了民間運作的時候，你的頭上有神明，那麼你躺在地上的時候，你的頭上在那裡？在別人的腳下。如果你躺下去，別人踩在你的頭，你頭上有神明，它的腳下有神明，一樣。它沒有在任何地方，那神明在什麼地方？這個孔老夫子已經講解。
所以孔老夫子寫繫辭的時候，你不一定要跑到教堂去，若神只在教堂裡面，那個神很狹隘，一定有躁鬱症。為什麼？不敢走出來，那不行的。敬而遠之，尊敬它，不要依賴它，不是要跑到很遠的地方去尊敬它，那錯了，遠之，是不要迷信、不要依賴，不能依賴。
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