周易的解說(八十八) 繫辭下 ~ 憧憧往來，朋從爾思
(陳怡魁 老師解說)
繫辭下的後面第二章，當中有三個易曰，大家要了解，請問為什麼用曰？易曰，易會講話嗎？不會。所以說子曰，一定要在白天有太陽的時候，那麼易就是卦。
卦的記錄當中，一定要白天，白天才能夠看的到，不然的話，易怎麼曰？曰不會講話的。大家把曰變成說，曰跟說事實上不太一樣，為什麼變成說？事實上易看到曰的時候，不是易在講話，是看到易的人，要讀這個易的記錄，那一個人說，可以說那一個人講，最後就把那個人的說，就把它弄成曰，如果沒有讀過真正研究古文學的人，會把它讀成日，事實上也是對，變成到了漢朝以後，日跟曰相同，日怎麼辦呢？所以在楷書裡面把日拉長，把曰拉扁，兩個曰叫昌，這個是一個很有趣的問題。
再來兩個曰叫昌，日下面，不管有什麼它就有溫度，你看湯，燙。所以說不管你在那一個角度，去讀古文的時候，你就要考慮很多的東西，考慮它的字形，光一個日，也可以變成曰，這個曰最後變成說、講，事實上是去讀的意思，讀易。
這三個易被孔老夫子叫人本主義，唯心來表達，我們用我們的角度來表達。
易曰:憧憧往來，朋從爾思。
在這個記錄來講，憧憧往來，朋從爾思，可能很簡單的，但是孔老夫子就把它拉的很大，弄的很長。
子曰:天下何思何慮？
天下那麼大要想什麼？要考慮什麼，自由你。
天下同歸而殊塗，
天下如果下雨，同歸，我們這一群人如果走到曠野或走到山上，如果下雨的話，大家都淋雨。
一致而百慮，
這裡的慮，考慮的慮，是思考的意思。同樣一個東西，一個粉筆，在我的手中，我是要寫黑板的，在小孩子手中，可能他在地上塗鴉。如果在誰的手中，可能他要做記號的。做西裝的師父，把布弄好了之後，用粉餅要用畫圖，最後才裁剪，所以說每一樣的東西，有不同的想法，不同的考慮，可能用這個思慮比較正確。
可見孔老夫子的觀念都用人的觀念，在討論易經的記錄，只有這八個字，孔老夫子把它講出來，講那麼多，所以他的學生要剖竹子修好雕刻好，學生搞了一天，還沒搞好。不要以為刻那些字，像我們寫原子筆一樣，一面聽一面寫，以前高級秘書要一面聽一面打字，打好之後，老闆看了都沒有錯，名字才能簽。但是孔老夫子那個時代不是，可能孔老夫子早上只講這八個字，底下他解釋這個內容，所有的學生就要刻一天。所以以前讀書，為什麼這麼樣的困難，第一、要去拜師的時候，不是拿束脩給孔子就完畢了，你要懂得修竹子、刻竹子，所以子路為什麼那麼猛呢？他搞錢，修竹子他叫別人修好，用車子帶去，再來另外一個同學刻，反正有錢，你要吃飯，那麼我就給你刻，所以我們以前所說的學富五車。車的東西，它是竹片裡面的東西，我們現在是一小片記憶卡裡有以前五萬車的記錄。
所以有很多人要學易，能夠知道卦，能夠解釋怎麼樣，我告訴很多人，並不是去背那些東西就夠，要學很多，加在這裡面那個資料要加進去，人家孔老夫子只有八個字可以解釋，讓學生做功課可以做一天，看易是多麼大的一個問題，都是我們怎麼樣去把它表白。
上一則：「周易的解說(八十七) 繫辭下 ~ 後世聖人易之以棺槨，蓋取諸<大過>」
下一則：「周易的解說(八十九) 繫辭下 ~ 困於石，據於蒺藜」
