祝福平

(陳怡魁 老師解說)

子曰:乾坤，其易之門邪！乾，陽物也，坤，陰物也，陰陽合德，而剛柔有禮，以體天地之撰，以通神明之德。其稱名也，雜而不越，于稽其類，其衰世之意邪！夫易，彰往而察來，而微顯闡幽，開而當名辨物，正言斷詞辭，則備矣。其稱名也小，其取類也大，其旨遠，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱，因貳以濟民行，以明失得之報。

為什麼毛澤東會批孔呢？他認為孔老夫子講真正他的意義是一樣，當然有些是孔老夫子自己要講的，易經的易，周易真正的道理，孔老夫子不一定要去懂。因為我研究八字，研究那麼久來，孔老夫子已經考證出來，他是陽曆九月28日生的，並不是我們猜的，陽曆九月底的話，一定酉月嘛！我們叫做教師節。九月月令是酉，酉動物是雞，我們雞真的天亮才啼嗎？不見得啊。

易之興也，其於中古乎！

在講易解釋的時候，孔老夫子是公元前600年，周易完全被周文王套好的時候，是公元前1100年，把這500年，這一段的地方當為中古，所以什麼是上古？伏羲叫上古，周朝1100年的時候叫中古，孔老夫子當然是最現代了。

作易者，其有憂患乎，

有恐懼嗎？

是故<履>，德之基也。

如履薄冰，這是我們很多的形容詞，它的履，一般在周易裡面叫做天澤履。我們現在的文學上會談到怎麼樣，如履薄冰。有兩個動作，下雪湖面結了冰，如履薄冰不是剛好在下雪的時候，而是下雪完，冰凝固了之後，薄冰不管你在陸地，或者你在水裡面，你都會滑倒，冰會裂掉，你會沈下去，走在陸地上你一定滑倒。不過如履薄冰非常成功，被明朝用上。

易之興也，其於中古乎！作易者，其有憂患乎！是故履，德之基也。<謙>，德之柄也。

地山謙，柄這是一個形容詞，事實上在古文當中，常常把名詞當形容詞用，鋤頭的柄或鐮刀的柄都是名詞，都把它當為形容詞用。

<復>，德之本也，<恆>，德之固也，<損>，德之脩也。<益>，德之裕也。

什麼叫德？這個是嚴重，很多的修行者，都把德放在口中，我們叫做德行，德是一個心理問題，有德沒有德，這是你的行為，這行為沒有一個東西可以形容，都變成你去修你這個德。

以前的家族有人往生的時候，要請師鐸(道士)做功德，用師鐸唸一些經文給死人，做這個功德，我一直在想，我當時也講出來，最後也被打，我說死人已經死掉了，你活人請別人做功德給他，你活人沒有功德，最後有用嗎？我如果我沒有功德，要那些師鐸做一些功德給我，我是不是可以做很多壞事？馬上被打兩個耳光，所以我們的想法很有趣的一個想法，我們一面要恐嚇人家，一面告訴他那種辦法，請人家給你什麼。

你有德沒有德就要講道理，所以發現講德的道理，我們男人常常都講輸女人，所以就強調女人要無德，最後女人無德便是才，無才便是德。無才就不能跟男人辯，變成無知笨的人，才是有德，有德不是很笨嗎，就是變成非常矛盾的一個運作，到了宋朝，就產生了。

<履>，和而至，

前面的履跟後面的履就不一樣了，一個會跌在水裡面，一個是會滑倒的，結了冰之後，在陸地上它是滑的，在如履薄冰的時候，在水裡面你就會掉下去，兩個立場完全不一樣，

<謙>，尊而光，<復>，小而辨於物。<恆>，雜而不厭。<損>，先難而後易，

損，他認為應該努力的先付出，後來才能夠得到，但是宋朝的朱熹以後，事實上就沒有好卦壞卦，好像澤水困，坤卦，四大爛卦之一，但是到了宋朝以後，到明朝，它就不一定爛卦之一，你看澤水困，寅辰午，亥酉未，它一定在兌宮，你看下卦兌宮，兌宮是妻財(寅)，父母(辰)，官鬼(午)，子孫(亥)

，兄弟(酉)，父母(未)，他如果在寅卯月卜的話，好不好？如果寅月卯月財旺持世。

所以說應用這一個卦的原則上，一般到了唐朝以前，大概都沿著卦象好壞的邏輯，到了宋朝以後都通通改革掉，朱熹都把它改革掉，在明朝大用，用的最成功的是劉伯溫，對他個人不一定是成功，在當時的傳說當中，朱元璋逢到困難的時候，都一定去找劉伯溫，要卜個卦怎麼解決，劉伯溫的解釋完畢之後，朱元璋就去執行，沒有一次不成功，有一次朱元璋去看劉伯溫，劉伯溫生病，朱元璋問劉伯溫，我的那一些舊臣，一起打天下有功勞的人，劉伯溫告訴他我都調查清楚了，你的功臣都是貪污的，問能不能存在？存在可以，30年後大明沒有了。最後劉伯溫氣虛咳到不行，吃不下，他就知道該怎麼做，回去像鴻門宴一樣，把所有的通通處理了，之後通報劉伯溫病倒了，朱元璋馬上下令宰相胡惟庸送藥治劉伯溫，喝下去就死掉了。胡惟庸把劉伯溫毒死了，卦卜的那麼準，沒有卜到說這藥能不能喝，他不敢卜，大明的皇帝賜藥給你喝，你不喝，抗命，你也得死。胡惟庸打算用這種方式真的喝了，當天晚上死掉了。死掉之後只有皇后去燒一支香，連朱元璋都沒有去燒香，所以劉伯溫那麼棒幹嘛，你想想看，幫助朱元璋，告訴朱元璋，你的部下貪污到什麼程度，通通告訴他，朱元璋就派人去做，胡惟庸毒死了，經過24年後，胡惟庸被朱元璋抄家滅族，連累兩萬八千人都被宰了，等於劉伯溫死後顯靈，人家是這麼樣造謠，真的嗎？不過這種壞事做絕，站在我的觀察以來，你存心要去做，確實你認為這是壞事，但是你真的去做，快的話12年會報應，慢的話就是三個週期36年都會報應，我都不是在道德勸說，我一直講這個週期。

你做任何一件事情，你去種一顆種子，你種的那個地方，如果適合於人生存的地方，這個種子總有一天會發芽的。但是發芽之後，30年後，一定是一棵樹，大樹，它一定有這麼樣週期，當時都還沒有人的時候，那些樹的大樹，是現在我們的檜樹。

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