周易的解說(九十九) 繫辭下 ~ 易之為書也，原始要終，以為質也
(陳怡魁 老師解說)
易之為書也，原始要終，以為質也。
我常常講八卦、易經也好，它是唯物論，大家都沒有辦法接受，他們認為孔老夫子講的是哲理，事實上是物理，不是哲理，他講上下是哲理還是物理？物理啊！虛跟實是哲理嗎？是物理。有跟沒有是物理。因為以前分的太細，研究古文學的人，物理、化學、數學可以不讀，所以他們不知道什麼叫物理、化學、數學。所以易經、孔老夫子在講的，都是一個物理學，就是自然生命存在的物理學，這麼好的一個物理學把它當成玄學、哲學，這樣怎麼讀也讀不通啊，為什麼讀不通？因為以前在研究易經這些人沒有讀過物理、化學、數學。
六爻相雜，
它是一定要有這種結構混在一起，你要了解一件事情，我們用物理學、化學承擔這件事情，六爻這件事情，那麼六爻為什麼把它當為生命體，你能夠物理作用，就是自然界人要活下去的時候，就要醣類，醣類能夠給我們人類能夠適當的存在的時候，包括我們活動、各方面的時候，一定要六碳。七碳不行，五碳也不行，三碳也不行，沒有辦法活，一定要六碳。
那麼你如果用這個角度去探討的時候，六碳又有兩個大體系，一個是甘露糖，一個是阿拉伯糖，兩邊的大體系，一個是葡萄糖這邊的體系，一個是果糖這邊的體系，兩大體系，事實上兩邊加起來，有16種六碳的單醣，那麼大家都知道這邊八個卦，葡萄糖這邊的體系八種，八個卦。兩邊下來不是64個卦嗎。都是用六爻來變化的，所以很多人問我，我說要兩個卦放在一起，就是最完美的糖就是蜂蜜。蜂蜜是用兩個卦一個是葡萄糖代替，一邊是果糖的卦代替，單醣來做代表。兩個加起來最完美的蜂蜜。
在埃及法老王的墳墓裡面，最高級的甕放著不是黃金，最高級的食品就是蜜，這是人類生存的最基礎，如果沒有這兩個，為什麼最早的人類一定要找蜂蜜。因為這兩種才能產生64卦整個的演義,整個的完整。所以你一定要吃它，後來發現通通吃蜂蜜也不行，最後去找水源、去找食物吃，因為這樣子才含有礦物質，這樣漸漸演變下來的。
所以人類為什麼進步，第一個能夠存在因為吃蜂蜜，第二個吃昆蟲，他不敢去打山豬，一個人怎麼去打山豬，所以最早吃昆蟲，最早的猿人學猴子吃昆蟲，你們看過猴子抓猴毛裡的虱子，那是昆蟲，最後漸漸吃別的，昆蟲供應蛋白質，吃水果，稻米的種子，這樣子供應碳水化合物，再來吃蜜，這樣漸漸才會進步，如果沒有吃昆蟲，沒有吃動物性蛋白質，我們人類沒有辦法奠定到今天，能夠當為萬物之王，可能是被萬物所欺侮的動物。
唯其時物也，
非常明白的告訴我們，周易本身並不是玄學，也不是至神學，也不是哲學，它是一個非常完美的人類認知當中一個物理學。
其初難知，
剛剛開始你不知道。
其上易知，本末也。
如果其上用上的意思，或者你去應用的時候，本木也本末倒置，本來跟未來，末是最後那一個，開始跟最後。
初辭擬之，卒成之終。
到最後可能是完畢的意思，我們後來把卒死掉的意思，所以象棋卒跟兵最後都死光，後面的卒不可能一直接近，前進自己的國家裡面不能左右只能前進，到了對方的時候，才能左右，也不能後退，卒，一直要到死為止。所以到了唐朝以後，我們人死掉就卒，就死掉了。他不是兵，兵也會死掉，所以為什麼在清朝的嘉慶以後，有一句老百姓的話，叫好男不當兵，好鐵不打釘，這個名言，問題在我們的文化，因為一當兵就死了，叫做死路一條，那麼我是這麼好的男人，怎麼能夠去當兵，就死路一條。好鐵為什麼不打釘呢，一打釘也是死路一條，釘在那裡，一輩子到腐爛為止，動彈不了，所以就會產生到我們的文化。因為我們文化設定那一條路就是死路一條，好像卒、兵就是死路一條。我們的教育就會產生這種教育，好男不當兵，好鐵不打釘。就這樣子一直教育下來，教育下來之後，變成那些人要去當兵？就是笨蛋的，或者犯罪的，充軍，或怎麼樣，這是這麼樣產生的。
若夫雜物撰德，
撰德寫、記錄。
辦是與非，則非其中爻不備。噫，亦要，存亡吉凶，
存亡是死跟活，吉跟凶都是對立的，我們的卦都是對立的，好像說地天泰，轉過來第二個卦就是天地否，雷水解對立下來就是山水蒙，都是一種轉化對立的。
則居可知矣。
這種對立你一定去明白它，包括很多的現象。
知者觀其彖辭，則思過半矣。
彖辭也是一種記錄，彖在每一個爻都有一個彖曰，它是一個記錄，那麼你把它了解了，你就知道了。
二與四，同功而異位，其善不同。
二與四，如果說他的講法，在二爻跟四爻當中，也有陰跟陽，一般二吉的比較多，四都是無咎比較多，九二就見龍在田，九四夕惕若，厲無咎，就會一些無咎出現。
二多譽，四多懼，近也。
柔之為道不利遠者，其要无咎，其用柔中也。
二，譽名譽的意思，九二見龍在田，利見大人，這是譽。九四夕惕若，厲無咎，這個就是恐懼的意思。你看看它從這樣子來記錄的時候，為什麼朱熹會強調周易的卦爻，是卜筮也，都在占卜之用，在這個地方講的那麼清楚，你如果有什麼記錄的時候，二跟四它就什麼現象，但是演變到宋朝以後，他把納甲跟地支放進去之後，為什麼產生卦宮？它才能夠運作整個卦的陰陽五行，像乾宮就是陽經的卦宮，有另外八個卦，他的卦次序跟我們周易卦的次序完全不一樣，他是用卦整個的變化來當為整個卦的次序，這是非常有趣的現象。
可見如果要講的話，戊跟子，這邊是物理學，現在講的就等於化學，為什麼呢？因為它是活的，它為什麼會活？一定要有它的活動作用，那麼活動的產生是從那裡來？一定要從熱能來，熱能從那裡來？從醣來，一邊葡萄糖，一邊果糖，熱能是這邊來的，這邊的東西從那裡來？從植物的光合作用來，後面這些都在講化學的，它的一個運作。
三與五，同功而異位，
九五飛龍在天，同樣利見大人，那麼九二見龍在田，利見大人，雖然都好，但是不一樣，一個是飛龍在天，一個是見龍在田，不一樣，好有不一樣的好，
三多凶，五多功，
一般龍在山谷中，在淵，就無咎，就不算好的。
貴賤之等也。其柔危，其剛勝邪?
飛龍在天，九五之尊，當然是非常的貴了。你看初九潛龍勿用，那就賤了，變成賤龍不要用。九五飛龍在天就貴了。貴為天子，就是九五之尊，我們現在有很多的名詞，很有名的形容詞，很多都從周易來的，剛才本末，我們有一個本末倒置，在春秋末期的時候，就能夠寫繫辭，孔老夫子講，學生寫繫辭出來，他就有本末，後來有個倒置，這是用一個成語，你做事情沒有那個次序，或者次序顛倒，是非顛倒，叫做本末倒置，很多名言，都從周易子曰出來的。
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